أحيا بك اللّه هذا الخلق كلّهم * فأنت روح وهذا الخلق جثمان « 1 »
الأبيات لابن الرّومي ، ولقد أحسن في قوله :
كلّ الخلال الّتي فيكم مجانسة * تشابهت منكم الأخلاق والخلق
فإنّكم شجر الأترجّ طاب معا * حملا ونورا وطاب العود والورق « 2 »
وله :
يستعبد الأحرار إلّا أنّه * يستعبد الأحرار بالإعتاق
والرّقّ في الإعتاق حكم للعلى * حكمت به ، والأسر في الإعتاق « 3 »
وأحسن أبو تمّام رحمه اللّه « 4 » في قوله :
يا مهجة القلب يا قلب السّماحة يا * روح المعالي « 5 » وعين الظّرف « 6 » والأدب
ولقد أحسن البحتريّ في قوله :
ويدّعي الفضل أقوام فيفضلهم * موحّد بغريب الذّكر منفرد
توحّد القمر السّاري بشهرته * وأنجم اللّيل بدّ حوله بدد « 7 »
وأحسن ابن الرّومي في قوله :
وما نفحات الرّوض تثنى على الحيا « 8 » * بأطيب من ذكر لكم في المحافل
هامش
( 1 ) . الأبيات لابن الرومي وهي من قصيدة طويلة يمدح بها إسماعيل بن بلبل ، راجع مختار ديوانه المسمّى ب « ابن الرومي حياته وشعره » ، ص 331 - 335 .
( 2 ) . راجع محاضرات الأدباء ، ج 1 ، ص 277 ؛ المستطرف ، ج 2 ، ص 424 ، هو يمدح من حسن خلقه وخلقه .
( 3 ) . في الأصل : في الإعباق . ولم أعثر عليها في ديوانه المطبوع .
( 4 ) . هو حبيب بن أوس الطائي ، كان شيعيّا ، فاضلا ، أديبا ، منشئا ، وله أشعار كثيرة في أهل البيت عليهم السّلام ، ولد في 190 ه ، ق وتوفّي في 232 ه ، ق ، أعيان الشيعة ، ج 4 ، ص 391 .
( 5 ) . المعالي : الشّرف والرّفعة .
( 6 ) . الظرف : الكياسة وحسن الهيئة . أقول : لم أعثر عليه في ديوانه المطبوع ، ونسبه الثعالبي في ثمار القلوب ، ص 341 إلى اللحام .
( 7 ) . بدّ وبدد : متفرّقة . لم أعثر عليهما في ديوانه المطبوع .
( 8 ) . الحيا : النّبات ، الخصب . سيأتي هذا البيت في القادم أيضا .