وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ وَلَا الظُّلُماتُ وَلَا النُّورُ وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ
« 1 »
وَما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ
« 2 » .
أبوهما واحد والفرع بينهما * منه الخشاش « 3 » ومنه المثمر الينع « 4 »
معنى
قلت : من جرّد سيف الهمم ظفر بأيمن الطّلاب « 5 » ، ومن رضي بالعجز دفع عن سامي المقاصد بحجاب .
دون المعالي « 6 » مرتقى شامخ * فطر إلى ذروته « 7 » أوقع
من لم يخض غمرته لم يشد * قواعد المجد ولم يرفع
غيره :
وما يسبح الإنسان في لجّ غمرة * من العزّ إلّا بعد خوض الشّدائد
هامش
( 1 ) . الفاطر ( 35 ) الآية 19 - 23 .
( 2 ) . الفاطر ( 35 ) الآية 12 .
( 3 ) . الخشاش جمع الخشاشة : شيء يجعل في عظم أنف الجمل من الخشب .
( 4 ) . أينع الزّرع : أدرك ونضج فهو الينع . راجع كتاب عين العبرة للمؤلّف ، ص 62 ، قاله نفيل بن عبد العزّى في عبد المطّلب .
( 5 ) . الطلاب : ما تطلبه من غيرك .
( 6 ) . المعالي : الشرف والرفعة .
( 7 ) . ذروة الشيء : أعلاه .