ذكر أوصاف نطق به القرآن في صفة القديم مثل النّفس والذّات والعين والوجه واليد والجنب والسّاق والسّعة والقوّة والمجيء والإتيان والجدّ
قال الحافظ :
النّفس والذّات إنّما يراد به التّحقيق والإثبات ، تقول العرب : نفس الشّيء وذاته إذا عبّروا عنه على جهة الإثبات ، لا يريدون تجسّما ، قال اللّه تعالى :
وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ *
« 1 » .
قال ابن عبّاس : يعني عقوبته .
وقيل : لأنّه عالم بالأسرار ومطّلع على الضّمائر .
والنّفس اسم واقع على الجواهر والأعراض ، واللّه ليس بجوهر ولا عرض لأنّ الجواهر تدرك والأعراض تتلاشى .
وأمّا العين ؛ فهو في اللغة تتصرّف على وجوه :
منها ناظر الإنسان ، يدرك به الألوان .
ومنها عين الشمس .
و [ منها ] عين القوم ، وهو رئيسهم ومنظورهم .
ومنها عين الأشياء ، وهو خيارها والجيّد منها .
ومنها الرّقيب ، يقال : علينا عين ، يعنون رقيبا .
هامش
( 1 ) . آل عمران : 28 و 30 .