از ايراد و اشكال به نظر نميرسد . و بيان نكردن اسامى ائمه ( ع ) در قرآن ، سرى دارد كه بر ما پوشيده است . بعلاوه ، رواياتى وجود دارد كه با صراحت مىگويد :
نام على ( ع ) در قرآن ذكر نشده است كه ما در گذشته آن را بيان كرديم .
برهان دهم
مؤلف در اين برهان ، روايات بيشمارى را از طريق اهل سنت در مورد اختلاف قرائتها نقل مىكند كه آنها همه ، اين قرائتهاى گوناگون را تجويز مىكنند اگر چه به بيش از ده نوع برسد و آن را با روايتى كه مىگويد : قرآن بر هفت حرف نازل شده است توجيه مىنمايد .
و نيز رواياتى را از شيعه در مورد بعضى از قرائتها نقل مىكند كه بيشتر آنها ، صحيح نيستند و بر فرض كه صحيح باشند ، ما در مقابل آنها رواياتى داريم كه ائمه ( ع ) دستور مىدهند قرآن را همانطور كه مردم مىخوانند ، بخوانيد يا مىگويند : قرآن را همانطور كه به شما تعليم شده ، قرائت نمائيد .
بعلاوه مىگوئيم اين روايتها متواتر نيستند بلكه خبر واحدند و قرآن بواسطه آنها ، ثابت نمىشود . هر چند مىتوان گفت : اين قبيل روايات ، تفسير و توضيح قرآن مىباشند .
برهان يازدهم
ظاهرا اين برهان و برهان بعدى به روايات شيعه برمىگردد ، ايشان در اين برهان رواياتى را از شيعه راجع به اينكه در قرآن تحريف رخ داده ، آورده است .
پاسخ ما اينست كه صرفنظر از اينكه بيشتر اين روايات ، توسط