كه در دسترس همه است ، كامل است و كمبود و بقيهاى كه از آن افتاده باشد ، ندارد .
عين همين مطلب را در صفحه سى و شش از مرحوم شيخ مفيد نيز درج نموديم .
بديهى است كه تحصيل يقين و اطمينان به اينكه در مورد قرآن كمبودى وجود ندارد ، به دفع احتمالات شش گانه عقلى ، وابسته است .
چه اينكه لازمهء باقى بودن حتى يكى از آن احتمالات در ذهن ، اين است كه به عدم كمبود در قرآن يقين حاصل نشود .
نورى در ادامهء اظهارات خود مىگويد از ديد من ، قضاوت در مورد بقاى احتمالات عقلى به دقت در قرائن ، شواهد و مؤيدات مندرج در اين كتاب ، بستگى كامل دارد . و چنانچه در اين خصوص ترديدى در ذهن كسى باقى ماند ، نبايد خود را به گمان اطمينان و يقين بفريبد .
معروف است كه مىگويند :
« پشت آبادان ، آبادى وجود ندارد » البته بايد اذعان داشت كه بر اين يقين و عدم آن ، حكم و تكليفى مترتب نيست ، و نفى و اثبات آن ، مسئوليت عملى ايجاد نمىكند .
بنابر اين ، هيچ گروهى بر گروه ديگر حق اعتراضى نخواهد داشت .
مرحوم شيخ آقا بزرگ تهرانى ميافزايد : آنچه از نظر گذشت ، اظهارات استاد بزرگوار ( آميرزا حسين نورى ) بود كه از خود او شنيديم و نيز شاهد بوديم كه وى به اخبارى كه با چنين مضمونى وارد شده بود وقعى نمينهاد . بلكه آنها را خبر واحد تلقى مىكرد كه چيزى بوسيله آنها ، به اثبات نمىرسد . و آنها را بايد به سينه ديوار زد « 1 » ما اينك ( با كمال اطمينان و در مقام مبارزه طلبى ) مىگوئيم آنچه اهل سنت در مورد تحريف قرآن نقل كردهاند بمراتب بيشتر از آنچيزى
هامش
( 1 ) مقدمه مستدرك الوسائل : ج 1 ص ى