« همانا ما آدمى را از گل خالص آفريديم پس آنگاه او را نطفه گردانيده ، و در جاى استوار قرار داديم ، سپس نطفه را گوشت بسته و گوشت بسته را پاره گوشت و باز آن گوشت را استخوان آفريديم و آنگاه بر استخوانها گوشت پوشانيديم ، پس از آن ( با دميدن روح ) خلقتى ديگر آغاز كرديم ، آفرين بر قدرت بهترين آفرينندگان ، سپس همه شما خواهيد مرد و آنگاه روز قيامت برانگيخته خواهيد شد و هر آينه ما بالاى شما هفت آسمان بر فراز يكديگر آفريديم و لحظهاى از خلق غافل نيستيم » 324 اين آفرينش ابتدايى انسان را دليل بر دوباره زنده شدن او مىداند ، زيرا فرمود : خداوند او را از علقهء مضغه و از مضغه استخوان آفريد و بعد گوشت بر روى استخوانش پوشاند و سپس او را ميراند و چنين خدايى مىتواند دوباره او را زنده كند ، زيرا ايجاد ابتدايى بر غير خدا از دوباره ايجاد كردن دشوارتر است ، گر چه بر خدا هيچ كدام دشوار نيست .
گاهى از راه تعريف برخى از محرّمات ، فلسفه تحريم و نهى از آنها به دست مىآيد مانند :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ احْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ
« اى مؤمنان شراب و قمار و بت پرستى و تيرهاى قمار همهء اينها پليد و از عمل شيطان است ، پس از آن دورى كنيد تا رستگار شويد ، شيطان مىخواهد به وسيله شراب و قمار ميان شما عداوت و كينه ايجاد كند و شما را از ياد خدا و نماز باز دارد پس شما آيا از آن دست بر مىداريد ؟ و خدا و رسول او را اطاعت كنيد ، بترسيد كه هر گاه از طاعت خدا روى برگردانيد ، پس بدانيد بر رسول جز آن كه آشكار حكم خدا را بيان كند ، تكليفى نخواهد بود » 325 مىبينيم كه براى شناخت حكمت تحريم شراب به ذكر اوصاف و ويژگيها و آثار آن پرداخته و آن را با حد و رسم تعريف كرده است ، يعنى با اشاره به ذات شراب با ذكر جنس و فصلش و آن را در كنار قمار و بتها قرار دادن