783 - ومن قائل [ قال ] : المروءة : حسن الحيلة والمطالبة ، ودقّة « 1 » الظّرف في المكاتبة .
784 - ومن قائل قال : المروءة : اللّطافة في الأمور ، وجودة الفطنة .
785 - ومن قائل قال : المروءة : مجانبة الرّيبة ؛ فإنّه لا ينبل مريب ، وإصلاح المال « 2 » ؛ فإنّه لا ينبل فقير ، وقيامه بحوائج أهل بيته ؛ فإنّه لا ينبل من احتاج أهل بيته إلى غيره .
786 - ومن قائل قال : المروءة : النّظافة ، وطيب الرّائحة « 3 » .
787 - ومن قائل قال : المروءة : الفصاحة والسّماحة « 4 » [ 454 / ب ] .
788 - ومن قائل قال : المروءة : طلب السّلامة ، واستعطاف النّاس .
789 - ومن قائل قال : المروءة : مراعاة العهود ، والوفاء بالعقود .
790 - ومن قائل قال : المروءة : التّذلّل للأحباب بالتملّق ، ومداراة الأعداء بالرّفق « 5 » .
هامش
( 1 ) في المطبوع : ( في المطالبة ، ورقة ) . وفي نسخة : الطرق ، بدل : الظرف .
( 2 ) روى ابن أبي الدنيا في مداراة الناس ( 36 ) وإصلاح المال ( 123 ) من طريق أخو سفيان بن عيينة قال : قال رجل لمعاوية : المروءة : إصلاح المال ، ولين الكفّ ، والتحبب إلى الناس .
وقال ابن قدامة في المتحابين في اللّه ( 116 ) : قال معاوية رحمه اللّه : المروءة في ثلاث : العفاف في المال ، أو إصلاح المال ، وحفظ الإخوان ، وعون الجار .
وروى ابن أبي الدنيا في إصلاح المال ( 119 ) من طريق الشعبي قال : قال معاوية للأحنف : ما تعدون المروءة فيكم ؟
قال : التفقه في الدين ، وبر الوالدين ، وإصلاح المال . فأرسل معاوية إلى يزيد فقال : اسمع من عمك .
وروى ابن أبي الدنيا في إصلاح المال ( 124 ) عن محمد بن الحارث بن عبد اللّه ، عن شيخ من قريش قال : قال معاوية :
إصلاح مال في يديك أفضل من طلب الفضل من أيدي الناس ، وحسن التدبير مع الكفاف ، أحبّ إليّ من الكثير .
( 3 ) قال الجاحظ في البيان والتبيين ( 2 / 136 ) : قيل لبعضهم : ما المروءة ؟ قال : طهارة البدن . وقال الجاحظ : قال طلحة بن عبيد اللّه : المروءة الظاهرة : الثياب الطاهرة .
( 4 ) روى ابن المرزبان في المروءة ( 30 ) وأبو نعيم في الحلية ( 3 / 364 ) عن الزهري قال : ما أحدث الناس مروءة أعجب إلي من الفصاحة .
وروى ابن عبد البر في بهجة المجالس ( 2 / 1 / 644 ) وابن المرزبان في المروءة ( 31 ) عن مسلمة بن عبد الملك قال :
مروءتان ظاهرتان : الرياش والفصاحة .
( 5 ) في المطبوع : ( بالترفق ) .