والتّقلّب في الأمصار والاعتبار بخلق اللّه ممّا يزيد المرء عقلا ، وإن عدم المال في تقلّبه [ 389 / أ ] .
8 - أنشدني عبد الرّحمن بن محمّد المقاتليّ : [ من الرمل ]
إنّ ذا العقل يرى غنما « 1 » له * عدم المال ، إذا ما العقل صح « 2 »
ما على المرء بعدم سبّة * إن وفا العقل ، وإن دين صلح
9 - أخبرنا محمّد بن المسيّب « 3 » ، حدّثنا أحمد بن إسماعيل المدنيّ « 4 » قال :
سمعت حاتم بن إسماعيل « 5 » يقول : ما استودع اللّه عبدا عقلا « 6 » إلّا استنقذه « 7 »
هامش
( 1 ) في نسخة : ( يرى غما ) .
( 2 ) في نسخة : ( صحّ ) بتشديد الحاء .
( 3 ) هو الحافظ الإمام ، شيخ الإسلام ، الجوّال الزاهد ، محمد بن المسيّب بن إسحاق بن عبد اللّه بن إسماعيل بن إدريس ، أبو عبد اللّه النيسابوري ، ثمّ الأرغيانيّ الإسفنجيّ العابد . ولد سنة 223 ه ، وصنف التصانيف الكبار ، وكان ممّن برّز في العلم والعمل ، توفي سنة 315 ه وهو ابن اثنتين وتسعين سنة . قال أبو عبد اللّه الحاكم : كان من العباد المجتهدين ، سمعت غير واحد من مشايخنا يذكرون عنه أنه قال : ما أعلم منبرا من منابر الإسلام بقي عليّ لم أدخله لسماع الحديث . انظر تاريخ الإسلام للذهبي ( ص 503 - 504 ) وسير أعلام النبلاء ( 14 / 422 - 426 ) .
( 4 ) هو أحمد بن إسماعيل بن محمد بن نبيه القرشيّ السّهميّ ، أبو حذافة المدنيّ ، نزيل بغداد ، توفي سنة 259 ه ، ولعله عاش مئة سنة ، حدّث عن مالك ، وحاتم بن إسماعيل وهو آخر من حدّث عنه . قال ابن حبان في المجروحين ( 1 / 147 ) : يأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات حتى شهد من الحديث صناعته أنها معلولة . وقال الحاكم : متروك الحديث . وضعفه الدارقطني . وقال ابن عدي : حدث عن مالك بالموطأ ، وحدّث عن غيره بالبواطيل . وقال الخطيب : لم يكن ممن يتعمّد الباطل . انظر تهذيب الكمال للمزي ( 1 / 266 ) وتاريخ الإسلام للذهبي ( ص 34 ) .
( 5 ) هو الحافظ ، حاتم بن إسماعيل المدني ، أبو إسماعيل ، وأصله كوفي ، توفي سنة 187 ه . قال أحمد بن حنبل : هو أحبّ إليّ من الدّراورديّ . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال الذهبي : قال غير واحد : ثقة . انظر تاريخ الإسلام للذهبي ( ص 107 ) .
( 6 ) في المطبوع : ( عقلا عبدا ) .
( 7 ) في بعض الروايات : استنفذه . واستنقذه : أي : خلصه به ونجاه عن أمر مذموم ، ولو من بعد حين .