244 - حدّثنا « 1 » محمّد بن أبي عليّ الخلّاديّ ، حدّثنا جنيد بن حكيم الدّقّاق « 2 » ، حدّثنا سليمان بن أبي شيخ « 3 » قال : كان القحذميّ « 4 » ينشد كثيرا : [ من الوافر ]
ذهب الحسن والجمال من النّا * س ، ومات الّذين كانوا ملاحا « 5 »
وبقي « 6 » الأسمجون من كلّ صنف * إنّ في الموت من أولئك راحا
قال أبو حاتم [ رضي اللّه عنه ] : العاقل يعلم أنّ البشر مجبولون على أخلاق متباينة ، وشيم مختلفة ، فكلّ واحد يحبّ اتّباع مساعدته ، وترك مخالفيه « 7 » ، فمتى رام المرء من « 8 » أخيه ضدّ ما وطّن نفسه عليه قلاه « 9 » ، وإذا تبيّن له منه بخلاف « 10 » ما أضمر عليه قلبه ملّه ، ومن الملال يكون الاستثقال ، ومن الاستثقال يكون البغض ، ومن البغض تهيّج « 11 » العداوة ، فالاشتغال بمن هذا « 12 » نعته للعاقل حمق .
هامش
( 1 ) في المطبوع : ( أنبأنا ) .
( 2 ) هو جنيد بن حكيم بن الجنيد ، أبو بكر الأزدي البغدادي الدّقّاق ، بغدادي فيه لين ، توفي سنة 283 ه . قال الدارقطني : ليس بالقوي . انظر تاريخ دمشق لابن عساكر ( 11 / 320 ) وتاريخ الإسلام للذهبي ( ص 144 ) .
( 3 ) هو سليمان بن أبي شيخ ، أبو أيوب الواسطي ، وثقة أبو داود ، وكان عمره خمسا وتسعين سنة ، حيث ولد سنة 151 ه وتوفي سنة 246 ه . قال ابن حبان في الثقات ( 8 / 274 ) : صاحب أخبار وحكايات . وقال الخطيب في تاريخ بغداد ( 9 / 50 ) : كان عالما بالنسب والتاريخ وأيام الناس وأخبارهم ، وكان صدوقا . وانظر تاريخ الإسلام للذهبي ( ص 288 ) .
( 4 ) في المخطوط : ( الفخذمي ) . قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان ( 6 / 228 ) : قال الذهبي : الوليد بن هشام القحذمي ، فثقة . انتهى . وقال ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات [ 7 / 555 - 556 ] : الوليد بن هشام بن قحذم ، أبو عبد الرحمن القحذمي ، من أهل البصرة ، يروي عن : جرير بن عثمان . حدثنا عنه : أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ، مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين . قلت : ووقع لنا حديثه عاليا من طريق أبي خليفة في جزء الغطريف .
أقول : ووقع في تاريخ الإسلام للذهبي ( ص 446 ) : الوليد بن هشام بن حجّام ، أبو عبد الرحمن البصري الإخباري .
( 5 ) في نسخة : صلاحا .
( 6 ) بقي - بفتح القاف - : هذه لغة طيء ، يفتحون ما انكسر قبل الآخر من المعتل فتنقلب ياؤه ألفا ، كرضى ، وبقي ، وفنى ، وما أشبه ذلك .
( 7 ) في المطبوع : ( مباعدته ) . وفي نسخة : مخالفته .
( 8 ) في المخطوط : ( دام المرء من ) . وفي المطبوع : ( رام من ) . والرّوم : الطّلب . أي : متى طلب المرء من أخيه .
( 9 ) قلاه : كرهه فتركه ، ومضارعه يقلوه ، ويقليه .
( 10 ) في المطبوع : ( خلاف ) .
( 11 ) في المخطوط : ( تهج ) .
( 12 ) في المطبوع : ( هذا بمن ) .