248 - أخبرنا « 1 » عليّ بن سعيد العسكريّ « 2 » ، حدّثنا شعيب بن يحيى العسكريّ « 3 » ، [ حدّثنا أحمد النّسائيّ « 4 » ] ، حدّثنا يحيى بن عبد الأعلى « 5 » ، أنّ مالك بن دينار كان يقول : من لم يأنس بحديث اللّه عن حديث المخلوقين « 6 » ، فقد قلّ علمه ، وعمي قلبه ، وضيّع أمره « 7 » .
هامش
- ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 60 / 222 ) من طريق أبي طاهر المخلص ، عن أحمد بن نصر بن بحير ، عن علي ابن عثمان بن نفيل ، عن أبي مسهر ، عن سعيد ، عن مكحول قال : إن كان في مخالطة الناس خير فإن تركهم أسلم .
ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 60 / 221 ) من طريق البغوي ، عن أبي خيثمة ، عن الوليد ، عن الأوزاعي ، عن مكحول قال : إن يكن في مجالسة الناس ومخالطتهم خير فالعزلة أسلم .
ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 60 / 221 ) من طريق يحيى بن محمد بن صاعد ، عن الحسين بن الحسن ، عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن مكحول قال : إن كان الفضل في الجماعة فإن السلامة في العزلة .
ورواه البيهقي في الزهد الكبير ( 125 ) وابن عساكر في تاريخ دمشق ( 60 / 222 ) من طريق عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي ، عن مكحول قال : إن كان في الجماعة فضل فإن السلامة في العزلة .
وذكره الديلمي في الفردوس ( 4222 مكرر ) عن أبي موسى مرفوعا : « العزلة سلامة » .
( 1 ) في المطبوع : ( أنبأنا ) .
( 2 ) مرّت ترجمته رقم ( 50 ) .
( 3 ) ( العسكري ) من المخطوط . ولم أجد له ترجمة . وروى أبو نعيم في الحلية ( 8 / 36 ) عن عبد اللّه بن محمد ، عن علي بن سعيد ، عن شعيب بن يحيى النسائي ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن أدهم .
( 4 ) قال ابن حبان في الثقات ( 8 / 17 - 18 ) : أحمد بن محمد النسائي ، يروي عن : المغيرة بن مسلم السراج . حدثنا مكحول ، حدثنا علي بن سهل ، عن أحمد النسائي ، عن أبي سلمة السراج المغيرة بن مسلم ، عن مطر الوراق ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب ، عن الشريد أنه قال : يا رسول اللّه ، أريد أن أبتاع أرضا ، فما حق الجار فيها ؟ قال : « الجار أحق بسقبه » . قال علي بن سهل : أحمد بن محمد هذا ، هو خال أبي .
( 5 ) لم أجد له ترجمة .
( 6 ) روى الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ( 5 / 11 ) من طريق محمد بن العباس اليزيدي قال : أنشدني عمّي عبيد اللّه قال : أنشدني أحمد بن محمد بن سوادة لنفسه :كن بذكر اللّه مشتغلا * لجميع النّاس معتزلاقدك منهم قد عرفتهم * ليس ذو علم كمن جهلالا ترد من مشرب كدرا * أبدا علّا ولا نهلاودع الدنيا لطالبها * فكأن قد مات أو قتلا( 7 ) في المطبوع : ( عمره ) . -