وأمّا السّبب الّذي يوجب الاعتزال من « 1 » العالم كافّة : فهو ما عرفتهم به « 2 » من وجود دفن الخير ، ونشر الشّرّ ، يدفنون الحسنة « 3 » ، ويظهرون السّيّئة .
فإن كان المرء عالما بدّعوه ، وإن كان جاهلا عيّروه ، وإن كان فوقهم حسدوه ، وإن كان دونهم حقروه ، وإن نطق قالوا : مكثار « 4 » ، وإن سكت قالوا : غبيّ « 5 » ، وإن قدر قالوا : مقتّر « 6 » ، وإن سمح قالوا : مبذّر .
فالنّادم في العواقب ، المحطوط عن المراتب ، من اغترّ بقوم هذا نعتهم ، وغرّه ناس هذه صفتهم .
241 - ولقد حدّثنا « 7 » محمّد بن المهاجر المعدّل ، أخبرني أحمد بن محمّد بن بكر الأبناويّ « 8 » ، عن داود بن رشيد « 9 » [ قال ] : حدّثني إبراهيم بن شمّاس « 10 » قال :
هامش
( 1 ) في المطبوع : ( عن ) .
( 2 ) في المخطوط : ( عزّ فيهم ) .
( 3 ) في المخطوط : ( الخشية ) .
( 4 ) في المطبوع : ( مهذار ) .
( 5 ) في المطبوع : ( عييّ ) .
( 6 ) في المطبوع : ( مفتّر ) . وفي نسخة : مفتر .
( 7 ) في المطبوع : ( أنبأنا ) .
( 8 ) سيأتي رقم ( 310 و 322 ) . وقال ابن نقطة في تكملة الإكمال ( 1 / 167 ) : أحمد بن محمد بن بكر الأبناوي ، حدث عن : هشام بن عمار ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، وأحمد بن جميل المروزي . حدث عنه : أبو الحسين محمد بن أبي علي الخلادي . نقلته من خط مؤتمن بن أحمد الساجي . وقال الذهبي في المشتبه كما في توضيح المشتبه لابن ناصر الدين ( 1 / 142 - 143 ) : الأبناوي : نسبة إلى أبناء الفرس الذين نزلوا اليمن ممن جهّزهم كسرى مع سيف بن ذي يزن إلى ملك الحبشة باليمن ، فطردوا الحبشة عن اليمن ، منهم : وهب بن منبّه الأبناوي . وأحمد بن محمد بن بكر الأبناوي ، سمع هشام بن عمار .
( 9 ) هو داود بن رشيد ، أبو الفضل مولى بني هاشم ، خوارزمي الأصل ، بغدادي الدار ، ثقة ، توفي سنة 239 ه . تاريخ بغداد للخطيب ( 8 / 367 - 368 ) .
( 10 ) تحرف في المخطوط إلى : ( شماش ) . وهو إبراهيم بن شمّاس الغازي ، أبو إسحاق السّمرقنديّ ، نزيل بغداد ، توفي سنة 221 ه . انظر تهذيب الكمال للمزي ( 2 / 105 - 107 ) .