قديد « 1 » يقول : سمعت عبّاس « 2 » بن عبد العظيم يقول : سمعت عارما « 3 » يقول : سمعت خالد بن الحارث « 4 » يقول : السّكوت زين للعاقل ، وشين للجاهل « 5 » .
هامش
( 1 ) أبو قديد : هو عبيد اللّه بن فضالة بن إبراهيم ، أخو أحمد بن فضالة ، النسائي الحافظ ، توفي 241 ه . قال أبو حاتم الرازي : صدوق . وقال النسائي : ثقة مأمون . ذكره ابن حبان في الثقات ( 7 / 407 ) . وانظر تهذيب الكمال للمزي ( 19 / 140 ) وتاريخ الإسلام للذهبي ( وفيات 231 - 240 ه ) ( ص 266 ) .
وأحمد بن فضالة بن إبراهيم ، هو أبو المنذر النسائي ، أخو عبيد اللّه ، توفي سنة 259 ه . قال النسائي : لا بأس به .
انظر تهذيب الكمال للمزي ( 1 / 426 ) .
وقال ابن حبان في الثقات ( 9 / 10 ) : فضالة بن إبراهيم التيمي ، أبو أحمد ، من أهل نسا ، من كبار أصحاب ابن المبارك . يروي عن : الليث بن سعد ، وابن لهيعة . روى عنه : أهل بلده ، وكان قتيبة بن سعيد معه بمصر ، وكان من أهل الحفظ والضّبط والعلم باللغة والشعر ، وهو والد أبي قديد عبيد اللّه بن فضالة ، وجدّ فضالة بن عبيد اللّه ، وأبو جدّ المفضل بن فضالة صديقنا رحمه اللّه . اه . وقال المزي في تهذيب الكمال ( 23 / 185 ) : أبو إبراهيم ، ويقال : أبو أحمد النسوي المروزي .
( 2 ) في المطبوع : ( العباس ) . وهو عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبري ، أبو الفضل البصري الحافظ ، توفي سنة 246 ه .
قال ابن حبان في الثقات ( 8 / 511 ) : كان من عقلاء الناس . وقال ابن حجر في التقريب ( ص 293 ) : ثقة حافظ .
( 3 ) تحرف في المخطوط إلى : ( عازما ) . وهو محمد بن الفضل السّدوسي ، أبو النعمان البصري ، المعروف بعارم ، مات سنة 224 ه . قال في المجروحين ( 2 / 294 - 295 ) : اختلط في آخر عمره ، وتغيّر حتى كان لا يدري ما يحدّث به فوقع المناكير الكثيرة في روايته ، فما روى عنه القدماء قبل اختلاطه إذا علم أنّ سماعهم عنه كان قبل تغيّره فإن احتج به محتج بعد العلم بما ذكرت أرجو أن لا يجرّح في فعله ذلك ، وأما رواية المتأخرين عنه فيجب التنكب عنها على الأحوال ، وإذا لم يعلم التمييز بين سماع المتقدمين والمتأخرين منه يترك الكل ولا يحتج بشيء منه ، هذا حكم كل من تغيّر آخر عمره واختلط إذا كان قبل الاختلاط صدوقا ، وهو مما يعرف بالكتابة والجمع والإتقان ، ومات عام أربعة وعشرين [ المطبوع : عشر ] ومئتين . وقال ابن حجر في التقريب ( ص 502 ) : ثقة ثبت تغيّر في آخر عمره .
( 4 ) هو الحافظ خالد بن الحارث الهجيميّ ، أبو عثمان البصريّ التميمي ، مات سنة 186 ه . ذكره ابن حبان في الثقات ( 6 / 267 ) وقال : كان من عقلاء الناس ودهاتهم . وقال ابن حجر في التقريب ( ص 187 ) : ثقة ثبت .
( 5 ) رواه أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان ( 1 / 217 ) الترجمة ( 155 ) ومن طريقه ابن الشجري في أماليه ( 1 / 38 ) عن أحمد بن علي بن الجارود قال : حدثنا محمد بن عاصم قال : قال أبو سفيان صالح بن مهران يقول : السكوت زين للعالم ، وستر للجاهل .
ورواه أبو الشيخ كما في الجامع الصغير ( 5184 ) وكنز العمال ( 6882 ) عن محرز بن زهير الأسلمي رفعه :
« الصمت زين للعالم ، وستر للجاهل » . وانظر فيض القدير للمناوي ( 4 / 241 ) .
ورواه أبو نعيم في الحلية ( 7 / 82 ) من طريق زيد بن المبارك ، عن سفيان الثوري قال : كان يقال : الصمت زين العالم وستر الجاهل .
ورواه البيهقي في شعب الإيمان ( 5055 ) من طريق بشر بن الحكم ، عن سفيان بن عيينة قال : كان يقال : الصمت زين للعالم وستر للجاهل .
وذكره الراغب الأصفهاني في محاضرات الأدباء ( الحث على السكوت مطلقا ) دون نسبة .