قال أبو حاتم : لا يكون المرء بالمصيب في الأشياء حتّى تكون له خبرة بالتّجارب .
والعاقل يكون حسن المآخذ في صغره ، صحيح الاعتبار في صباه ، حسن العفّة عند إدراكه ، رضيّ الشّمائل في شبابه ، ذا الرّأي والحزم في كهولته ، يضع نفسه دون غايته برتوة « 1 » ، ثمّ يجعل لنفسه غاية في كلّ شيء « 2 » يقف عندها ، لأنّ من جاوز الغاية في كلّ شيء صار إلى النّقص .
ولا ينفع العقل إلّا بالاستعمال ، كما لا تنفع الأعوان إلّا عند الفرصة ، ولا ينفع الرّأي إلّا بالانتخال « 3 » ، كما لا تتمّ الفرصة إلّا بحضور الأعوان .
ومن لم يكن عقله أغلب خصال الخير عليه أخاف أن يكون حتفه « 4 » في أقرب الأشياء إليه « 5 » .
هامش
( 1 ) الرتوة - بالتاء المثناة - : الخطوة .
( 2 ) ( في كل شيء ) من المخطوط .
( 3 ) الانتخال : الاستخلاص والتمحيص ، من نخل الطحين لأخذ حواره .
( 4 ) الحتف : الهلاك .
( 5 ) قال الجاحظ في البيان والتبيين ( باب البيان ) : قد قال بعض الأوّلين : من لم يكن عقله أغلب خصال الخير عليه ، كان حتفه في أغلب خصال الخير عليه . وذكره ابن قتيبة في عيون الأخبار ( كتاب السؤدد / باب ذم الفضل والأدب ) والراغب الأصفهاني في محاضرات الأدباء ( الحد الأول في العقل والعلم والجهل وما يتعلق بها / حاجة الفضائل إلى العقل ) دون نسبة .
ورواه أبو أحمد الحسن بن عبد اللّه العسكري في المصون في الأدب ( مختارات من الشعر والخبر ) أن محمد بن القاسم بن يوسف قال : كانت العرب تقول : من لم يكن في أغلب خصال الخير عليه عقله ، كان في أغلب الخصال عليه حتفه .
ورواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي ( المجلس السابع والتسعون : لا يدخل قلب امرئ الإيمان حتى يحبكم ) والحافظ اليغموي في كتاب نور القبس من منتخب المقتبس ( أخبار أبو عبيدة معمر بن المثنى ) أن أبا عبيدة قال : كانت العرب تقول : من لم يكن أغلب خصال الخير عليه عقله ، كان أغلب في خصال الخير عليه حتفه .
ورواه الزمخشري في ربيع الأبرار ونصوص الأخيار ( باب العقل والفطنة والشهامة والرأي والتدبير ) وابن حمدون في التذكرة الحمدونية ( الباب الثالث عشر في العقل والحنكة والتجارب والحمق والجهل ) والمبرد في الكامل في اللغة والأدب ( الجزء الأول / باب من أقول الحكماء ) عن أردشير بن بابك أنه قال : من لم يكن عقله أغلب خصال [ ربيع : خصال ] الخير عليه ، كان حتفه في أغلب خلال الخير [ ربيع : الشر ] عليه .
ورواه الأبشيهي في المستطرف في كل فن مستظرف ( باب في العقل والذكاء والحمق وذمه وغير ذلك ) فقال : قال القاسم بن محمد : من لم يكن عقله أغلب الخصال عليه ، كان حتفه من أغلب الخصال عليه .