بمنقلع « 1 » عن عيبه من لم يعرفه ، وليس بنائل محاسن النّاس من لم يعرفها ، وما أنفع التّجارب للمبتدي والحالّ معا « 2 » .
18 - أنشدني المنتصر بن بلال [ بن المنتصر ] الأنصاريّ : [ من الطويل ]
ألم تر أنّ العقل زين لأهله * وأنّ كمال « 3 » العقل طول التّجارب
وقد وعظ « 4 » الماضي من الدّهر ذا * ويزداد في أيّامه بالتّجارب « 5 »
19 - أخبرنا الحسن بن سفيان « 6 » ، حدّثنا عثمان بن أبي شيبة « 7 » ، حدّثنا جرير بن عبد الحميد « 8 » ، عن الحكم بن عبد اللّه « 9 » قال : « كانت العرب تقول : العقل التّجارب ،
هامش
( 1 ) في المطبوع : ( بمقلع ) .
( 2 ) ( والحال معا ) من المخطوط . انظر ما قاله المصنف في هذا الكتاب عقب ( 382 ) وما كتبته في الهامش .
( 3 ) في أدب الدنيا والدين والمستطرف وفاكهة الخلفاء : ولكن تمام .
( 4 ) في المخطوط : ( وعد ) .
( 5 ) ذكر البيت الأول ابن عبد ربه في العقد الفريد ( 2 / 94 ) والطرشوشي في سراج الملوك ( ص 160 ) والماوردي في أدب الدنيا والدين ( ص 17 ) والأبشيهي في المستطرف في كل فن مستطرف ( باب في العقل والذكاء والحمق وذمه وغير ذلك ) وابن عرب شاه في فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء ( الباب الرابع في مباحث عالم الإنسان مع العفريت جان الجان ) ولم ينسبوه لأحد .
( 6 ) مرّت ترجمته رقم ( 12 ) .
( 7 ) هو عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسيّ ، أبو الحسن ابن أبي شيبة الكوفيّ ، أخو أبي بكر والقاسم ، وكان أكبر من أبي بكر ، رحل إلى مكة والري ، وكتب الكثير ، وصنف المسند والتفسير ، ونزل بغداد ، ذكره ابن حبان في الثقات ، توفي سنة 239 ه . قال ابن حجر في التقريب : ثقة حافظ شهير له أوهام .
( 8 ) ( بن عبد الحميد ) من المخطوط . ولكن تحرّف في المخطوط إلى : ( بن عبد اللّه ) . وهو القاضي الحافظ جرير بن عبد الحميد بن قرط الضّبيّ ، أبو عبد اللّه الكوفي ، ثم الرازي ، ولد سنة 110 ه ، ومات بالرّيّ سنة 188 ه . قال ابن حبان في الثقات ( 6 / 145 ) : كان من العبّاد الخشن . وقال الذهبي في تاريخ الإسلام ( ص 95 ) : كان الناس يرحلون إليه لعلمه وإتقانه . وقال ( ص 97 ) : بكل حال هو ثقة ، نحتجّ به في كتب الإسلام كلها . وقال ابن حجر في التقريب ( ص 139 ) : ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه .
( 9 ) يوجد اثنان بهذا الاسم : الأول : الحكم بن عبد اللّه الأنصاري ، ويقال : القيسي ، ويقال : العجلي ، أبو النعمان البصري .
من أصحاب شعبة بن الحجاج وكان ثبتا فيه . قال ابن حبان في الثقات : كان حافظا ربّما أخطأ . انظر تهذيب الكمال ( 7 / 104 ) . والثاني : الحكم بن عبد اللّه النّصري . روى عن : الحسن البصري وغيره . ذكره ابن حبان في الثقات . انظر تهذيب الكمال ( 7 / 106 ) .