وفضله لا من عطائك يا حجّاج . ثمّ أنّ العلويّ بكى وجعل يقول :
صلّى الإله ومَنْ يحفُّ بعرشه * والطّيِّبون على النّبيّ النّاصحِ
وعلى قرابته الّذين نهضوا * بالنّائبات وكلّ خطب فادحِ
طلبوا الحقوق فابعدوا عن دارهم * وعوى عليهم كلّ كلبٍ نابحِ
الطّريحي ، المنتخب ، 2 / 492 - 494
وفي كتاب عيون المعجزات المنسوب إلى السّيّد المرتضى نقلًا من كتاب البصائر ، عن عبداللَّه بن مسكان ، عن الحكم بن الصّلت ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : خذوا بحجزة هذا الأنزع - يعني عليّاً - ، مَنْ أحبّه هداه اللَّه ، إلى أن قال : ومنه سبطاي الحسن والحسين هما ابناي ، ومن الحسين أئمّة الهدى ، علّمهم اللَّه علمي وفهمي وبراهيني ، فوالوهم واتّبعوهم ، ولا تتّخذوا وليجة من دونهم ( الحديث ) « 1 » . « 2 »
الحرّ العاملي ، إثبات الهداة ، 1 / 649 - 650 رقم 805
هامش
( 1 ) - [ راجع : « 18 / الأئمّة من ولده عليه السلام » ] .
( 2 ) - ايضاً به طريق بسيار از جابر وديگران روايت كردهاند كه حضرت رسالت صلى الله عليه وآله وسلم فرمود : حق تعالى ذريهء هر پيغمبرى را از صلب أو بيرون آورد وذريت مرا از صلب من وعلى بيرون آورد . به روايت ديگر : از صلب على بيرون آورد . فرزندان دختر هر كس به پدر خود منسوب مىشوند ، به غير از فرزندان فاطمه كه من پدر ايشانم .
مجلسي ، جلاء العيون ، / 392
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : كلّ بني امّ ينتمون إلى عصبتهم ، إلّاوُلد فاطمة ، فإنّي أنا أبوهم وعُصبتهم .
مىفرمايد : فرزندان هر مادرى منسوبند به قبيلهء خود ، مگر فرزندان فاطمه ؛ زيرا كه پدر ايشان منم وقبيلهء ايشان منم .
وديگر در مفردات معجم طبرانى سند به ابنعباس مىرسد ودر أربعين مؤذن وتاريخ خطيب از جابر روايت مىشود .
قال النّبيّ صلى الله عليه وآله : إنّ اللَّه عزّ وجلّ جعل ذرّيّة كلّ نبي من صلبه خاصّة ، وجعل ذرّيّتي من صلبي ومن صلب عليّ بن أبي طالب ، إنّ كلّ بني امّ ينتمون إلى أبيهم ، إلّاأولاد فاطمة ، فإنّي أنا أبوهم .
يعنى رسول خدا فرمود : خداوند تبارك وتعالى فرزندان هر پيغمبرى را از صلب أو آورد وفرزندان مرا از صلب من واز صلب علي بن أبي طالب آفريد ، همانا فرزندان هر مادرى را نسبت به سوى پدر دهند ، مگر -