هامش
- علماى حاضر گفتند : « مقصود خودِ اوست . »
أبو الحسن عليه السلام فرمود : « خطا رفتيد . مقصودش علي بن أبي طالب است . ودليل آن است كه پيغمبر فرمود : بنو وليعه دست بردارند وگرنه بر سر آنها فرستم شخصي را كه چون خودِ من است . مقصود علي بن أبي طالب بود . اين خصوصيتى است كه احدى از آن پيش نيفتد ، وفضلى است كه بشرى بدان نرسد ، وشرافتى است كه فوق آن براي آفريدهاى نباشد كه على را چون خود نموده [ است ] .
4 - همهء مردم را از مسجد بيرون كرد ، جز عترت را تا مردم به سخن آمدند وعباس به پيغمبر عرض كرد : يا رسول اللَّه ! على را گذاشتى وما را بيرون كردى ؟ فرمود : « من اورا نگذاشتم ومن شما را بيرون نكردم ، خدا اورا گذاشت وشما را بيرون كرد . ودر اينجاست شرح گفتار أو كه : اى على ! تو نسبت به من چون هارونى نسبت به موسى . »
علما گفتند : « اين تناسب در كجاى قرآن است ؟ »
فرمود : « از قرآن براي شما آيهء آن را مىخوانم . »
گفتند : « بفرما . »
فرمود : « قول خداى عز وجل ( يونس - 87 ) : به موسى وبرادرش وحى كرديم كه در مصر ، خانهها براي قوم خود بسازيد وخانههاى خود را قبلهء آنها كنيد . در اين آية ، مقام هارون نسبت به موسى مندرج است ودر آن مقام على نسبت به رسول خداست وبا اين دليل روشن است كه گفتارِ رسول خداست كه فرمود : اين مسجد براي جُنب حلال نيست ، جز محمد وآلش . »
علما گفتند : « يا أبا الحسن ! اين شرح وبيان جز نزد شما خاندان به دست نيايد كه اهلبيت رسول خداييد . »
فرمود : « چه كسى تواند آن را انكار كند ؟ با اين كه رسول خدا مىفرمايد : من شهر حكمتم وعلى دَرِ آن است . هر كه شهر را خواهد ، بايد از دَرِ آن آيد . در آنچه از فضل وشرف وتقدم واصطفا وطهارت گفتيم بس است ومعاندى نتواند آن را انكار كند ، وللَّه الحمد على ذلك .
5 - گفتار خداى عز وجل ( الروم - 38 ) : بده بذى القربا حقش را - خصوصيتى است كه خدا مخصوص آنها كرده است وآن ها را از ميان أمت برگزيده [ است ] . چون اين آية بر رسول خدا صلى الله عليه وآله نازل شد ، فرمود : فاطمه را نزد من بخوانيد . فاطمه را دعوت كردند . فرمود : اى فاطمه ! عرض كرد : لبيك يا رسول اللَّه . فرمود : اين فدك است كه با قوهء قشون أسب سوار وشتر سوار فتح نشده ومخصوص من است وبه مسلمانان ربطى ندارد . به دستور خدا من آن را به تو دادم . آن را براي خود وفرزندانت بگير .
6 - قول خدا ( شورى - 23 ) : بگو از شما مزدى نخواهم جز دوستى با خويشان - اين خصوصيت تا قيامت از پيغمبر است وخصوصيت آل است ، نه ديگران . براي آن كه خدا در داستان نوح فرمود : به قومت بگو من از شما مالي نخواهم . همانا مزد من با خداست ومن مؤمنان را از خود نرانم ، آنان كه ايمان آوردند ؛ زيرا آنها با پروردگار خود برخورند . ولى من شما را مردم ناداني مىدانم وخدا از هود عليه السلام هم نقل كرده -