هامش
- است وتو احكم الحاكمينى . واين از آن جهت بود كه خدا به أو وعده داده بود ، اورا واهلش را نجات دهد . خدا در جواب نوح فرمود : اى نوح ! أو از أهل تو نبود . أو يك عمل ناشايسته بود . مپرس از من آنچه ندانى من تورا پند دهم كه از نادانان نباشى . »
مأمون عرض كرد : « عترت را بر ديگران فضلى است ؟ »
أبو الحسن فرمود : « خدا فضل عترت را بر ديگران آشكار ساخته ، در كتاب محكمش . »
مأمون گفت : « در كجاى قرآن است ؟ »
امام رضا عليه السلام فرمود : « در قول خدا ( آل عمران - 33 ) : به راستى خدا برگزيد آدم ونوح وآل إبراهيم وآل عمران را بر جهانيان ؛ ذريهاى كه برخى از برخىاند . وخدا در جاى ديگر فرمود ( نساء - 54 ) : بلكه حسد بر مردم بردند ، نسبت بدانچه از فضل خود به آنها داد . به تحقيق داديم به آل إبراهيم كتاب وحكمت وداديم به آنها ملكي بزرگ . سپس در دنبال آن ؛ خطاب به ساير مؤمنان كرده وفرمود : اى كساني كه گرويديد ! فرمان بريد از خدا ورسولش واز أولوا الامر بر شما . مقصود همان است كه آنها را قرين كتاب وحكمت ساخت وبر آنها حسد برند . ومنظور از گفتهء أو ، بلكه حسد بردند مردم را بر آنچه خدا به آنها داده از فضل خود ، وبه آل إبراهيم كتاب وحكمت داديم وملك عظيم ، مقصود طاعت براي مصطفين طاهرين است ومقصود از ملك حق طاعت است براي آنها . »
علما گفتند : « بفرماييد بدانيم كه خدا اصطفا را در خود قرآن تفسير كرده است ؟ »
فرمود : « اصطفا را در ظاهر قابل فهم نه ، در باطن وحقيقت دور از فهم ، در دوازده جاى قرآن بيان كرده [ است ] :
1 - ( شعراء - 214 ) : انذار كن اى محمد خويشان نزديكت را وتبار اخلاصمندت را . چنين است در قرائت أبى بن كعب وثبت است در مصحف عبداللَّه بن مسعود . واين منزلهء بلند وفضلى بزرگ وشرفى والاست . چون كه خداى عز وجل بدان ، قصد آل كرده است وبه ياد رسول خدا صلى الله عليه وآله آورده ، اين يكى است .
2 - گفتهء خداى عز وجل ( احزاب - 33 ) : همانا خدا مىخواهد پليدى را از شما خاندان ببرد وبه خوبى شما را پاكيزه كند - واين فضلى است كه هيچ معاندى منكر آن نتواند شد - زيرا فضل بعد از پاكى است كه توقع مىرود .
3 - آن جا كه خدا خلق پاك خود را امتياز داد وبه پيغمبرش دستور مباهله داد در آيهء مباهله وفرمود ( آل عمران - 61 ) : بگو اى محمد ، بياييد دعوت كنيم پسران خود را وپسران خودتان وزنانمان وزنانتان را وخودمان وخودتان را ومباهله كنيم ولعنت خدا را از آن دروغگو سازيم . پيغمبر ، على وحسن وحسين وفاطمه ( صلى اللَّه عليهم أجمعين ) را بيرون برد وخود را با آنها قرين نمود . مىدانيد معنى گفتهء خدا « أنفسنا وأنفسكم » چيست ؟ » -