هامش
- حق است وباطل از پس وپيش در آن راه ندارد . تنزيل از حكيم حميد است . واما اين كه فرمود : براي يتامى ومساكين است ، يتيم چون بالغ شود ، از حكم غنيمت بيرون است وبهره ندارد وهمچنان فقير ومسكين چون ثروتمند شوند ، بهره از غنيمت ندارند وحلال نيست از آن اخذ كنند . ولى سهم ذوى القربا تا قيامت برپاست ، براي غنى وفقير آنها ؛ زيرا كسى از خدا غنى تر نيست ونه از رسول خدا وخدا براي خود ورسولش با ذي القربا سهمى مقرر ساخته وآنچه را براي خود ورسولش پسنديده ، براي آنها هم پسنديده ودر غنيمت مجرى كرده وبه خودش جل جلاله آغاز نموده [ است ] ، وسپس به رسول ، وباز بدانها وسهم آنها را مقرون سهم خدا ورسولش كرده وهمچنان است در وجوب طاعت . فرموده ( نساء - 59 ) : اى كساني كه گرويديد ! فرمان بريد از خدا وفرمان بريد از رسول واولوالامر خود . به خود آغاز كرده ، سپس به رسولش وسپس به خاندانش . وهمچنين است آيهء ولايت ( مائده - 55 ) : همانا ، ولى شما خداست ورسولش وآنان كه گرويدند ، ولايت آنها را به أطاعت رسول ، مقرون به طاعت خود ساخته ، چنانچه سهم آنها را با سهم رسول مقرون به سهم خود ساخته در غنيمت وفيئ . چه بزرگ است نعمت أو بر أهل اين خانواده . وچون داستان صدقه به ميان آمد ، خود ورسول خود واهلبيت را از آن منزه نمود وفرمود ( برائت - 60 ) : همانا صدقات براي فقرا ومساكين وكارمندان در آن وآنها كه تأليف قلوب شوند ودر بندگان وقرضداران ودر راه خدا وبراي ابن سبيل ، فريضة از طرف خدا . در اينجا درك كنى كه خداى عز وجل ، سهمى براي خود مقرر نداشته ونه براي رسولش يا براي ذوى القربا ؛ زيرا أو چون خود را از صدقه منزه دانست . رسول واهلبيت اورا هم منزه دانست . بلكه آن را بر آنها حرام كرد وصدقه بر آل محمد حرام است وآن چركهاى كف دست مردم است وبراي آنها حلال نيست ؛ زيرا آنها را از هر آلودگى وچركى پاك كرده وچون آنها را خدا پاك كرد وبرگزيد ، پسنديد بر ايشان آنچه را براي خود پسنديد وبد داشت بر ايشان آنچه را براي خود بد داشت .
9 - ما همان أهل ذكريم كه خدا در كتاب محكمش فرموده ( نحل 43 ) : بپرسيد از أهل ذكر ، اگر شما نمىدانيد . »
علما گفتند : « مقصود از أهل ذكر ، يهود ونصاراست . »
امام رضا عليه السلام فرمود : « سبحان اللَّه ! آيا اين رواست ؟ در اين صورت به دين خود دعوت كنند وگويند از دين اسلام برتر است . »
مأمون عرض كرد : « در اينباره شما توضيحي داريد ، به خلاف آنچه گفتند ؟ »
فرمود : « آرى ، مقصود از ذكر ، رسول خداست وما أهل اوييم واين را در سورهء طلاق بيان كرده است ( آيهء 10 ) : به تحقيق خدا بر شما نازل كرده ذكرى وآن رسولي است كه مىخواند بر شما آيات روشن را . ذكر ، رسول خداست وما أهل ذكريم .
10 - گفتهء خداى عز وجل ( نساء - 23 ) : در آيهء تحريم است كه : حرام است بر شما مادرانتان ودخترانتان -