وفي مجالس المؤمنين : حبيب بن مظاهر الأسديّ ، محسوب من أكابر التّابعين ، ثمّ حكى عن كتاب روضة الشّهداء ما ترجمته : إنّه تشرّف بخدمة الرّسول صلى الله عليه وآله وسلم وسمع منه أحاديث ، وكان معزّزاً مكرّماً بملازمة حضرة المرتضى عليّ ا ه .
الأمين ، أعيان الشّيعة ، 4 / 553 - 554 ( ط دمشق 1364 ) ، 20 / 66 - 69
إنّه حبيب بن مظهّر - بالرّغم من شياع ذكره في الكتب بمظاهر - بن رئاب بن الأشتر . . . الأسديّ الفقعسيّ .
بحرالعلوم ، مقتل الحسين عليه السلام ( الهامش ) ، / 368
هو حبيب بن مظاهر بن رئاب بن الأشتر بن حجوان بن فقعس بن طريف بن عمرو ابن قيس بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد ، أبو القاسم الأسديّ الفقعسيّ الصّحابيّ ، واختلف علماء الرّجال في ضبط والد حبيب ، ففي رجال الشّيخ الطّوسي ورجال ابن داود والتّحرير الطّاوسيّ ، أنّه ( مظاهر ) ، فيكون على وزن مفاعل كمقاتل .
وحكى الشّهيد الثّاني في حاشيته على الخلاصة عن ابن طاوس : إنّه وجده كذلك بخطّ عميد الرّؤساء وصحّحه ، وبه حدّث أبو مخنف الثّقة الثّبت ، وعليه سار ابن الأثير الجزريّ في الكامل ( ج 4 ، ص 8 ) . وعند ابن حجر في الإصابة ( ج 1 ، ص 373 ) أنّه ( مظهّر ) ، فهو على وزن محمّد ، ومثله الدّينوريّ في الأخبار الطّوال ( ص 254 ) ، وابن نما في مثير الأحزان ، وضبطه العلّامة رحمه الله في الخلاصة - بضمّ الميم ، وفتح الظّاء المعجمة ، وتشديد الهاء ، بعدها الرّاء المهملة - .
ويشهد لهذا الرّأي الرّجز المنسوب له يوم الطّف ، فإنّه على رواية ابن نما في مثير الأحزان وغيره هكذا : ( أنا حبيب وأبي مظهّر ) ، ولعلّ مناسبة الرّويّ تساعد هذه الرّواية دون ما في الرّواية الأخرى : ( أنا حبيب وأبي مظاهر ) ، لمخالفتها لرويّ ما بعده . نعم ، شيخنا المامقاني ، في رجاله بعد أن اختار الرّأي الأوّل ، حمل الرّأي على الاغترار بما جرت به العادة من كتابة نظائره ، مثل إسماعيل وإسحاق والقسم بغير ألف حتّى تخيّل أنّه الأصل ،
موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع ) — صفحة 487
مساهمون: مكتب طباعة الكتب المساعدة التعليمية
ص٤٨٧