الحسين عليه السلام على رأسه ليتبرّك به ويستفتح بها في الغزوات والحروب ، فلمّا حلّ العصابة ، إذا بجراحة رأسه تشخب دماً ، وكلّما شدّوها بغيرها ما سكن حتّى شقّ من تلك العصابة شيئاً وعصب بها رأس الحرّ ، ومن هذه القصّة يظهر أنّ رأس الحرّ باق على بدنه و « 1 » ما قطعوه عن جثّته « 1 » ، وعلى رواية قطع رأسه عند الحرب ، ورموا به إلى عسكر الحسين عليه السلام ، فأخذه الحسين عليه السلام وجعل يمسح الدّم عن وجهه ، إلى آخره . « 2 »
المازندراني ، معالي السّبطين ، 1 / 369 / مثله الزّنجاني ، وسيلة الدّارين ، / 131 - 132
وأمّا الحرّ الرّياحيّ ، فأبعدته عشيرته إلى حيث مرقده الآن ، وقيل : إنّ امّه كانت حاضرة ، فلمّا رأت ما يصنع بالأجساد ، حملت الحرّ إلى هذا المكان . « 3 »
المقرّم ، مقتل الحسين عليه السلام ، / 417 3
هامش
( 1 - 1 ) [ وسيلة الدّارين : لم يقطعوه ] .
( 2 ) - اما حر ، عشيرهء أو بعد از شهادت ، وى را از معركه خارج ساخته وبه مرقد كنونى أو آوردند . گفته شده مادرش در صحنه حاضر بوده وچون مشاهده نموده كه دشمن سر شهدا را از تن جدا واجسادشان را متلاشى مىسازد ، أو را به اين مكان حمل كرده است . 1
1 . كبريت احمر ، سيد نعمتاللَّه جزايرى در « الأنوار النعمانيه » ، ص 345 بيان نموده كه چون شاه إسماعيل صفوى بغداد را فتح نمود وبه زيارة سيدالشهدا ( صلوات اللَّه عليه ) نايل شد ، به أو خبر رسيد كه برخى از علما معتقد به عدم صحت حديث توبهء حر هستند . شاه إسماعيل دستور نبش قبر أو را داد . چون قبر را شكافتند ، پيكر وى را سالم از حوادث روزگار يافتند كه گويى هماكنون در قبر نهادهاند . بر سرش پارچهاى بود كه سلطان خواست آن را براي تبرك بردارد . چون آن را باز كردند ، خون از جاى زخم بيرون زد . هر چه كه دربند آوردن آن كوشيدند وپارچههاى ديگر بر سر بستند ، موفق نگشتند . تنها بعد از نهادن آن پارچه اى كه امام شهيد بر سر حر بسته بود ، خون سر بند آمد . شاه إسماعيل از اين منقبت باهره مسرور شد وبر قبر قبه اى ساخت وخدامى بر آن گمارد
. طارمى ، شناخت فرزندان امام حسين عليه السلام ، / 98
( 3 ) - قبلًا از « بحار الأنوار » نقل نموديم كه حر رياحى پس از شهادت ، از ميدان نبرد حمل شد ودر برابر امام حسين عليه السلام گذاشته شد ؛ بر اين پايه ، أو در حائر مقدس دفن مىباشد . اما در كتاب « الكبريت الأحمر » ( ج 3 ، ص 124 ) از كتاب « مدينة العلم » سيد نعمتاللَّه جزايرى روايتي بيان شده است كه امام سجاد عليه السلام وى را در نقطهاى دور از شهدا دفن ساختهاند . همچنين در صفحهء 75 آمده كه گروهى از طايفهء حر ، أو را از قتلگاه شهدا خارج ساختهاند وبه جاى كنونيش آوردند تا پيكر پاكش پايمال سم اسبان واقع نشود . قول ديگر آن است كه مادرش با أو بوده ووى را از ميان شهيدان كربلا خارج ساخته است .