- - - - - - - - - - - - - -
هامش
ميرخواند ، روضة الصفا ، 3 / 112 - 113 ، 116
چون امام عالىمقام حسين بن علي عليهما السلام فضاى مكهء مكرمه را به يُمن مقدم شريف غيرت افزاى طارم فيروزه قلم ساخت ، اهالى بيتاللَّه الحرام به قدوم همايونش مبتهج ومسرور گشته وصبح وشام به ملازمتش مىرسيدند واز بركت صحبت كيميا خاصيتش ، بهحظىوافر محظوظ وبهرهور مىگرديدند . عبداللَّه بن الزبير نيز به روايت أصح هر روز به خدمت سدهء امامت مىشتافت واز ملاقاة ومقالات سيد جوانان بهشت فايدهء تمام ونصيبي لا كلام مىيافت . اما حقيقت ابن زبير بر بودن امام زمان در مكة راضى نبود ؛ زيرا كه داعيهء خروج وطلب خلافت داشت ومىدانست كه تا آن حضرت در حريم حرم باشد ، كسى متابعتش نخواهد نمود .
لهذا يكى از أهل تاريخ مرقوم كلك بيان گردانيده كه ( وكان الحسين أثقل خلق اللَّه على عبداللَّه بن الزّبير ، لأنّه كان يطمع أن يبايعه أهل مكّة . فلمّا قدم الحسين ، اختلفوا إليه وكانوا يصلّون معه ، ومع ذلك كان عبداللَّه بن الزّبير يختلف إليه بكرة وعشيّاً ) وچون خبر تشريف بردن امام حسين به بيت اللَّه الحرام وعدم قبول بيعت يزيد ( لعنة اللَّه عليه ما دامت الليالي والأيام ) به سمع كوفيان رسيد ، أعيان آن بلده در خانهء سليمان بن صرد الخزاعي مجتمع گشتند وبر موافقت آن حضرت ومخالفت أرباب بدعت وشقاق اتفاق نموده ومكتوبى به امام حسين در قلم آوردند .
مضمون آن كه : « سليمان بن صرد ، رفاعة بن شداد ، مسيب بن نجبة ، حبيب بن مظاهر ، محمد بن كثير ، ورقاء بن عازب ، محمد بن أشعث وفلان وفلان تحيت وسلام عرضه مىدارند وبه مراسم شكر وسپاس الهى قيام واقدام مىنمايند كه دشمن تو ودشمن پدر تو كه به مكر وخديعت زمام أمور حكومت به دست آورده بود وبهترين أمت را مىكشت وبدترين طوايف را زنده مىگذاشت ، هلاك ساخت . وحالا پسر لعين أو مىخواهد كه بىمشورت اهلبيت ، متصدى منصب رياست گردد وما كه دوستان تو وشيعهء پدر توييم ، به ايالت أو راضى نيستيم وداعيه داريم كه در ركاب هدايت انتساب تو با اعداى دين مقاتله نماييم وأنفس وأموال خود را وقايهء ذات مقدس ونفس نفيس تو گردانيم . مأمول چنان است كه به زودى تشريف شريف ارزانى دارى كه ما به غير از نعمانبن بشير أميري نداريم وهرگاه كه به سعادت ملازمت تو استسعاد يابيم ، اورا از كوفه بيرون خواهيم كرد . اميدواريم كه به يُمن اقدام خدّام تو نظامى در أمور ملك وملت ومهام دين ودولت پديد آيد ( فأقبِل إلينا فرحاً مسروراً مباركاً سديداً رشيداً أميراً مطاعاً إماماً خليفة مهديّاً ) . »
واين مكتوب را مصحوب عبداللَّه بن سبيع همداني وعبداللَّه بن مسمع بكرى نزد آن مهر سپهر امامت وسروري فرستادند وامام حسين رضي الله عنه با آن دو شخص از لا ونعم هيچ نگفت وجواب مكتوب نيز ننوشت . اشراف كوفه متعاقب آن ، بشر بن مسهر الصيداوي وعبد الرحمان بن عبيداللَّه بن الارحبى را با پنجاه نامهء ديگر كه مضامين آنها حكم فحواى مكتوب أول داشت ، نزد آن حضرت ارسال نمودند . وهمچنين هانى بن هانى -