قال : نعم ، قالت : قد رضيت من الدّنيا أن تقودك بثينة وأنت أعمى أصمّ ؟ قال : نعم ، ثمّ دخلت وخرجت ومعها مُدهُن في غالية ومنديل فيه كسوة ، وصرّة فيها خمسمائة دينار ، فصبّت الغالية على رأس جميل حتّى سالت عليه لحيته ودفعت إليه الصّرّة والكسوة وأمرت لأصحابه بمائة مائة .
البيهقي ، المحاسن والمساوئ ، / 161 - 165 / عنه : الأمين ، أعيان الشّيعة ، 3 / 493 -
494 ؛ محلّاتى ، رياحين الشّريعة ، 3 / 265 - 266
[ بعض الأبيات قيلت في مجلس عبد الملك بن مروان بن الحكم [ الخليفة ] ] :
صنع عبد الملك بن مروان طعاماً فأكثر وأطاب ودعا إليه النّاس فأكلوا .
فقال بعضهم : ما أطيب هذا الطّعام ، ما نرى أنّ أحد رأى أكثر منهم ولا أكل أطيب منه ، وقال أعرابيّ من ناحية القوم : أنا أكثر فلا ، وأمّا أطيب فقد واللَّه أكلت أطيب منه .
فاتّفقوا يضحكون من قوله ، فأشار إليه عبد الملك ، فأدنى منه ، فقال : ما أنت بمحقّ فيما تقول إلّاأن تخبرني بما تبين به صدقُك . فقال : نعم يا أمير المؤمنين ، بينا أنا بهجر « 1 » في برث « 2 » أحمر في أقصى حجر « 3 » ، إذ يؤنّى أبي وترك كلّاً « 4 » وعيالًا ، وكان له نجل ، فكانت فيه علّة لم ينظُر إلى مثلها ، كأنّ تمرها أخفافُ الرّباع « 5 » لم يُر تمرٌ قطّ أغلظُ ولا أصلب ولا أصغر نوىً ولا أحلى حلاوة منه . وكانت تطرُقها أتانٌ وحشيّةٌ قد ألفتها تأوي اللّيل تحتها ، فكانت تُثبت رجليها في أصلها وترفع يديها وتعطو « 6 » بفيها فلا تترك فيها إلّا النّبيذ « 7 » والمتفرّق ؛ فأعظمني ذلك ووقع منّي كلّ موقع ، فانطلقت بقوسي وأسهُمي وأنا
هامش
( 1 ) - هجر : مدينة بالبحرين مشهورة بكثرة الّتمر .
( 2 ) - البرث : الأرض اللّيّنة السّهلة .
( 3 ) - في أقصى حجر : أي في أبعد ناحية .
( 4 ) - الكلّ : النقل والعيال .
( 5 ) - الرّباع ، جمع ربع ( كمضر ) : وهو الفصيل ينتج في الرّبيع وهو أوّل النتاج .
( 6 ) - تعطو : تتناول .
( 7 ) - النّبيذ : المنبوذ .