به خاطر سپردن ياد اوست به حدّى كه هيچگاه از خاطر فراموش نشود . وامّا وقتي كه عمل براي خدا را ترك گويد ، پس ناگزير بايد سرگرم به غير خدا شود ، واز توجّه به أو بگسلد ، تا آنجا كه اين خود باعث فراموشى وغفلت از خدا گردد .
كلمهء : ارتحال ( كوچ كردن ) را براي از بين رفتن علم استعاره آورده است از آن رو كه چنان نفسي استعداد وصلاحيت علم را ندارد همانند كسى كه از وطنى كه صلاحيّت سكونت ندارد ، كوچ مىكند ، وبعضي گفتهاند : مقصود از ارتحال بىفايده شدن علم است از باب مجاز نام مقدمّه را بر نتيجة اطلاق كرده است ، زيرا نتيجهء ارتحال وكوچ كردن ، سود نبردن از جاى كوچ است .
( 3348 ) 348 - امام ( ع ) فرمود :
يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَتَاعُ الدُّنْيَا حُطَامٌ مُوبِئٌ - فَتَجَنَّبُوا مَرْعَاهُ قُلْعَتُهَا أَحْظَى مِنْ طُمَأْنِينَتِهَا - وَبُلْغَتُهَا أَزْكَى مِنْ ثَرْوَتِهَا - حُكِمَ عَلَى مُكْثِرٍ بِهَا بِالْفَاقَةِ - وَأُعِينَ مَنْ غَنِيَ عَنْهَا بِالرَّاحَةِ - مَنْ رَاقَهُ زِبْرِجُهَا أَعْقَبَتْ نَاظِرَيْهِ كَمَهاً - وَمَنِ اسْتَشْعَرَ الشَّغَفَ بِهَا مَلَأَتْ ضَمِيرَهُ أَشْجَاناً - لَهُنَّ رَقْصٌ عَلَى سُوَيْدَاءِ قَلْبِهِ - هَمٌّ يَشْغَلُهُ وَغَمٌّ يَحْزُنُهُ - حَتَّى يُؤْخَذَ بِكَظَمِهِ فَيُلْقَى بِالْفَضَاءِ مُنْقَطِعاً أَبْهَرَاهُ - هَيِّناً عَلَى اللَّهِ فَنَاؤُهُ وَعَلَى الْإِخْوَانِ إِلْقَاؤُهُ - وَإِنَّمَا يَنْظُرُ الْمُؤْمِنُ إِلَى الدُّنْيَا بِعَيْنِ الِاعْتِبَارِ - وَيَقْتَاتُ مِنْهَا بِبَطْنِ الِاضْطِرَارِ - وَيَسْمَعُ فِيهَا بِأُذُنِ الْمَقْتِ وَالْإِبْغَاضِ - إِنْ قِيلَ أَثْرَى قِيلَ أَكْدَى - وَإِنْ فُرِحَ لَهُ بِالْبَقَاءِ حُزِنَ لَهُ بِالْفَنَاءِ - هَذَا وَلَمْ يَأْتِهِمْ يَوْمٌ فِيهِ يُبْلِسُونَ ( 83784 - 83676 )
[ لغات ]
( قلعه ) : كوچ كردن ( حظوة ) : سود ، منفعت ( راقه ) : باعث شگفت شد ، أو را خيره كرد ( كمه ) : كورى مادرزاد ( اشجان ) : گرفتاريهاى مهم ( رقص ) : جوشش ، نگرانى ( ابهران ) : دو رگ مربوط به قلب ( اكدى ) : كم فايده ( ابلاس ) : نوميدى از رحمت
[ ترجمه ]
« اى مردم كالاى دنيا گياه خشك ووباآور است ، پس دورى كنيد از