ودشمن دوست تو ودوست دشمن تو است . »
[ شرح ]
( 82082 - 82061 ) حكم بر اين كه دوست دوست ودشمن دشمن ، دوست است از جمله قضاياى مظنونه « 83 » است ، به اين احتمال كه دوست اطّلاع ندارد كه دوستش داراى دوستى است ، ويا دشمنش نمىداند كه دشمن وى ، دشمن ديگرى نيز دارد تا چه رسد به اين كه أو را دشمن بدارد ويا دوست بدارد . وهم چنين حكم بر اين كه دشمن دوست ودوست دشمن ، به احتمالي كه گفتيم ممكن است دشمن باشند .
( 3280 ) 280 - امام ( ع ) مردى را ديد كه براي آن كه به دشمن صدمهاى بزند ، به خود زيان مىرساند ، فرمود :
إِنَّمَا أَنْتَ كَالطَّاعِنِ نَفْسَهُ لِيَقْتُلَ رِدْفَهُ ( 82101 - 82096 )
[ ترجمه ]
« تو مانند كسى هستى كه به خود نيزهاى فرو مىبرد تا كسى را كه به پشت سرش سوار است بكشد » .
[ شرح ]
( 82101 - 82083 ) وجه شبه همان قصد اذيت ديگرى است به وسيلهاى كه باعث آزردن خويشتن است .
( 3281 ) 281 - امام ( ع ) فرمود :
مَا أَكْثَرَ الْعِبَرَ وَأَقَلَّ الِاعْتِبَارَ ( 82110 - 82105 )
[ ترجمه ]
« چه قدر پند وعبرتها فراوان وپند پذيرى اندك است ! »
هامش
( 83 ) از جمله مبادى صناعات خمس در منطق مظنونات است كه در مقدّمهء بعضي از صناعات بكار مىرود - م .