است ، يعنى خداوند ابزار تجربه را براي بنده فرآهم مىسازد وچنين مقدّر مىكند تا أو با تجربه بار آيد .
( 79112 - 79109 ) 12 - محبّت ، خويشاوندى سودمند است ، چون قرابت اسم مصدر از ريشهء قرب است وقرب يا اصلى است مانند خويشاوندى نسبى ويا بهرهاى است اكتسابى مانند قرب دوستى ومحبّت .
( 79116 - 79113 ) 13 - نبايد از كسى كه از تو رنجيده است أيمن باشى . زيرا شخص رنجيده را رنجيدگىاش از پايدارى بر دوستى ، پيمان ، رازدارى ونظاير اينها منصرف مىكند ، پس دورانديشى ايجاب مىكند كه انسان ، در چنين شرايطى از اينها أيمن نباشد .
( 3197 ) 197 - امام ( ع ) فرمود :
عُجْبُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِهِ ( 79125 - 79120 )
[ ترجمه ]
« خودخواهى آدمي يكى از حاسدان عقل اوست » .
[ شرح ]
( 79125 - 79120 ) امام ( ع ) لفظ حاسد را از آن جهت - كه در پيشگيرى عقل از افزونخواهى وزيادة طلبي فضيلت ، مؤثر است ، همانند حاسد كه با حسد خود ، در حال محسود وكاستى آن مؤثر است - براي خودخواهى آدمي استعاره آورده است .
( 3198 ) 198 - امام ( ع ) فرمود :
أَغْضِ عَلَى الْقَذَى وَإِلَّا تَرْضَ أَبَداً ( 79135 - 79129 )
[ ترجمه ]
« از خار وخاشاك چشم بپوش ، اگر نه هرگز شاد نخواهى بود » .
[ شرح ]
( 79135 - 79129 ) چشم پوشى از خار وخاشاك كناية از فروخوردن خشم وتحمل سختى