ناسزا حفظ مىكند .
( 79062 - 79059 ) 2 - بردبارى دهان بند نادان است . فدام چيزى است كه يك نفر گبر ، دهانش را با آن مىبندد ، آن لفظ را براي بردبارى استعاره آورده است ، از آن رو كه شخص بردبار وقتي كه در برابر نادان قرار مىگيرد به جاى مجازات أو ، سكوت اختيار مىكند ، ومانع از كار سفيهانه در بارهء خود مىشود ، اين است كه اين عمل براي أو به منزلهء دهانبند است .
( 79066 - 79063 ) 3 - گذشت ، زكات پيروزى است ، لفظ زكات را براي گذشت از آن جهت استعاره آورده است ، كه آن فضيلتى است ودر آخرت باعث اجر وثواب است . ودر اين جهت پيروزى را مانند مالي در نظر گرفته كه زكات بر آن تعلق گرفته است ، واين وسيلهء وأدار ساختن به گذشت است .
( 79071 - 79067 ) 4 - دورى كردن از آدم بىوفا از جانب تو عوضى است نسبت به كسى كه تو را فريفته است . واين عبارت نوعي دستور به دورى كردن از اندوه حاصل از فريبكارى كسى است كه از أو انتظار وفادارى بوده است ، وبا اين مطلب - كه اين كار از طرف شخص به جاى فريبكارى وعوض آن است وخوب عوضى است - امام ( ع ) ترغيب به دورى از دوست بىوفا نموده است .
( 79075 - 79072 ) 5 - مشورت با ديگران عين هدايت است ، مشورت با ديگران درخواست شايستهترين نظرها در بارهء كار مورد نظر است وآن باعث رهنمود به آن كار مىگردد ، وامام ( ع ) مشورت را عين هدايت قرار داده است ، براي تأكيد اين رابطه ووابستگى استوارى كه در بين اين دو وجود دارد .
( 79081 - 79076 ) 6 - كسى كه تنها به رأى خود متكى باشد در مخاطره است ، يعنى آن كه مستبد الرّأى است در معرض نابودى است . زيرا اين روش ، احتمال خطا دارد كه لازمهء آن هلاكت ونابودى است . نظير اين مطلب در قبل گذشت .
( 79085 - 79082 ) 7 - شكيبايى رويدادهاى ناگوار را برطرف مىكند ، كلمه « مناضله » را براي
شرح نهج البلاغة ( فارسي ) — صفحة 594
مساهمون: ابن ميثم البحراني
ص٥٩٤