مالش - زندگى مىكند ودر آخرت - به دليل شركت با ثروتمندان در گردآورى مال ودلبستگى به ثروت كه هر دوى اينها سرچشمهء محاسبهاند مورد - سؤال وحساب قرار مىگيرد . پس وى به اين جهت از جملهء توانگران است .
( 76767 - 76757 ) 2 - امام ( ع ) به دليل تعجّب خود از خودخواه گردنفراز از طريق يادآورى ريشهء وجودي أو ، توجّه مىدهد يعنى انسان خودخواه در آغاز نطفهاى در نهايت حقارت وپستى بوده كه با گردنفرازى تناسب ندارد ، وهمچنين سرانجام أو مردارى در نهايت پليدى خواهد بود . پس جمع كردن چنين كسى بين اين دو حالت وبين تكبّر وخودخواهى از هر شگفتى ، شگفتآورتر است .
( 76778 - 76768 ) 3 - كسى كه در وجود خدا شك دارد ، در صورتي كه آفريدگان أو را مىبيند . واين جمع بين شك در وجود خدا وبين ديدار آشكار أو در وجود آفريدهها وساختههاى شگفتآميز أو است ، كه اين هم جاى تعجّب است .
( 76787 - 76779 ) 4 - كسى كه مردن خود را فراموش كرده در حالي كه كساني را كه مىميرند ، مىبيند . بديهي است كه فراموش كردن مرگ با ديدن هميشگى آن جاى تعجّب دارد .
( 76798 - 76788 ) 5 - منكر عالم آخرت وبازگشت بدنها پس از نابودى . بديهي است كه انكار وى با اقرار به پيدايش نخستين خود ، يعنى به وجود آمدن أولية كه از عدم محض آفريده شد ، شگفتآور است ، زيرا آفرينش بار دوّم سادهتر از خلقت اوّل است چنان كه خداى متعال فرموده است :
وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا
« 43 » يعنى اعاده ، آسانتر است براي خدا از خلقت اوّل .
( 76807 - 76799 ) 6 - كسى كه خانهء دنيا را در عين فانى وزوال پذير بودن آن آباد مىكند امّا آبادسازى آخرتى را كه هم خود باقي وهم نعمتهايش جاودانه است ، ترك مىكند ،
هامش
( 43 ) سوره روم ( 30 ) آية ( 26 ) يعنى : وآن آسانتر است براي خدا .