حرص ناپسند را پيشه خود نسازد خداوند أو را بدانچه مورد علاقهء اوست ونسبت به آن حرص مىورزد نمىرساند در نتيجة أو را وأدار به حرص وآز مىگرداند ونفس آدمي چنين است .
پس اين سه دسته اخلاق ناپسند ، به همان ريشهء سوء ظن كه امام ( ع ) فرمود منتهى مىشوند .
( 66901 - 66873 ) پانزدهم : چون از جمله كارهاى خوب انتخاب وزيران ودستياران است از اين رو امام ( ع ) هشدار داده است ، هم نسبت به كساني كه شايستگى براي انتخاب ندارند وهم نسبت به كساني كه شايستهاند تا توجه وتمايل به انتخاب آنها بشود . غير شايستگان همان كساني هستند كه پيش از وى وزير وشريك جرم حاكمان فاسد وشرور بودند وأو را از اين كه چنين افرادى را از نديمان وخواص خود قرار دهد ، نهى كرده است ، وهم به وسيلهء قياس مضمرى كه صغرايش عبارت : فانّهم . . . الخلف است أو را برحذر داشته وكبراى مقدّر قياس چنين است : وهر كسى كه چنان باشد أو را نديم خود قرار مده .
( 66927 - 66902 )
عبارت : ممّن له مثل آرائهم ،
تميز است براي كساني كه بهتر از آن أشرار وافراد فاسدند وآنان افرادى هستند كه شايسته است از ايشان كمك خواهى شود ، وهم دليل نيكى آنها نسبت به أشرار است ، به اين معنى كه اين افراد تدبير ونفوذ كلامي همانند آنها در انجام أمور دارند ولى گناهان وزشتيهاى آنها را ندارند ، وستمگرى را در راه ستمكارىاش يارى نكردهاند .
( 66949 - 66928 ) آن گاه امام ( ع ) ، أو را به وسيلهء قياس مضمرى تشويق فرموده است تا آنها را يار وياور خود قرار دهد ، كه عبارت : « أولئك أخف . . . ألفا » صغراى آن قياس است .
امّا اين كه آنان كم هزينهاند ، از آن جهت كه آنها نسبت به هر مال يا وضعي كه سزاوار آنها نيست خويشتندارند بنا بر اين در مورد راضى كردن ويا