نرجع إلى أصل البحث ، فإنّ السّيّدة زينب الكبرى عليها السّلام كانت في المدينة المنوّرة إلى جانب زوجها السّيّد الكريم عبد اللّه بن جعفر في خدمة إمامهما ، الإمام الحسين عليه السّلام ، وكان الإمام الحسين عليه السّلام يعمّهما بحنانه ولطفه باستمرار ، ودام ذلك حتّى سنة ستّين للهجرة ، ففيها هلك معاوية بعد أن استخلف ابنه الميشوم يزيد ، وكان قد وطّد الحكم له من قبل وبكلّ ثمن ، وحيث كان يزيد أرعن طائشا ، لا يعرف من القدرة سوى الطّغيان والظّلم ، ولا من الثّروة سوى الملاهي وارتكاب المناهي ، كتب إلى عامله على المدينة أن يأخذ البيعة له من الإمام الحسين عليه السّلام بالخصوص مهما كلّفه الأمر ، وإن امتنع منها قتله وبعث برأسه إليه ، ممّا سبّب ذلك إلى أن يضطرّ الإمام الحسين عليه السّلام لمغادرة مسقط رأسه وحرم جدّه : المدينة المنوّرة .
وهنا لمّا اطّلعت السّيّدة زينب عليها السّلام على عزم أخيها الإمام الحسين عليه السّلام ، اضطربت اضطرابا شديدا ، خوفا من أن يمنعها زوجها وابن عمّها عبد اللّه من مصاحبتها لأخيها ، ولذلك جاءت إلى ابن عمّها عبد اللّه مسرعة لتقول له وهي باكية : يا ابن العمّ ! هذا الإمام الحسين عليه السّلام أخي وشقيقي قد عزم على المسير إلى العراق ، وأنت تعلم علاقتي به ، ومحبّتي له ، وعدم صبري على فراقه ، وحيث أنّ النّساء لا يجوز لهنّ السّفر ولا الخروج من البيت إلّا برضا أزواجهنّ ، جئت إليك أطلب منك الإذن في السّفر مع أخي الإمام الحسين عليه السّلام ، فإن لم تأذن لي بذلك امتثلت أمرك ، وانتهيت بنهيك ولم أذهب معه ، ولكن
هامش
- گفتند : « سكينه وفاطمه ، دو دختر امام حسين عليه السّلام هستند . »
سپهر ، ناسخ التواريخ حضرت زينب كبرى عليها السّلام ، 1 / 203
وبه روايت مسعود ، ابن عباس عرض كرد : « ترك سفر كن كه بر جناب تو مىترسم كشته شوى واگر ناچار تشريف مىبرى ، أهل وأولاد خود را اينجا بگذار ؛ زيرا مىترسم كه كشته شوى ؛ در حالي كه به تو نظر مىكرده باشند . »
پس به روايت بعض معتبرين ، صدايى شنيد كه گويندهاى مىگويد : « اى پسر عباس ! آيا اشاره مىكنى به سيّد وبزرگ ما كه ما را از خود جدا كند وبگذارد . نه به خدا تا زندهايم ، از أو جدا نمىشويم تا بميريم بمردن أو . »
چون متوجه شد ، ديد كه زينب ، دختر أمير المؤمنين است .
قائنى ، الكبريت الأحمر ، / 118