هامش
- متروك ساختهاى ، واز پس پشت انداختهاى ؟ شما حجت مىتراشيد كه أنبيا را ارث نيست . فراموش كرديد كه خداوند در قرآن مىفرمايد : « وورث سليمان داود » يعنى : « ارث برد سليمان از داود . » ودر خبر يحيى بن زكريا مىفرمايد : « زكريا عرض كرد : الهى ! مرا فرزندى بخش كه از من ارث ببرد . » ونيز از آل يعقوب اخذ ميراث كند ونيز در قرآن كريم مسطور است كه « خويشاوندان صاحب رحم ، بعضي اولايند به بعضي ونيز مسطور است كه خداوند وصيت مىكند شما را در حق أولاد شما كه بهرهء پسر مساوى دو دختر است » وهمچنان فرموده است كه اگر مالي تركه آنها باشد ، وصيت براي والدين وخويشاوندان به طور معروف سزاوار است بر پرهيزكاران ، وگمان مىكنيد كه حظى ونصيبي از براي من نيست وارثى از پدر نمىبرم ورحم وقرابت با پدر ندارم ، آيا مخصوص كرده است خداوند شما را به آيتي از آيات كه ارث ببريد وارث بگذاريد ؟ وپدر مرا از آن آيت بيرون كرده است ؟ يا آن كه مىگوييد ، أهل دو ملت از يكديگر ميراث نمىبرند ومن وپدرم از أهل ملت واحده نيستيم ؟ آيا پدرم مسلمان است ومن كافرم ؟
ميراث مسلمان را به كافر نمىگذاريد ؟ آيا شما داناتريد به خصوص وعموم قرآن از پدر من وپسر عم من ؟
اكنون اين فدك واين خلافت ، شترى را ماند كه مهار كرده از أو پالان برنهاده است بىدافع ومانعى مأخوذ داريد ( يعنى : اى پسر أبى قحافه اين شترى كه از دست ما به قهر وغلبه گرفتى ، با مهار وپالان بدون معارض ومنازع بگير ) ومالك باش ( مراد فدك وخلافت است ) . در روز حشر تو را ملاقاة مىكند وخداوند نيكو حكمكننده است ، ومحمّد نيكو دادخواه مىباشد ، ووعدهگاه ما وشما قيامت است ، وآنان كه بر باطلاند در آن روز زيانكار خواهند شد ، وپشيمانى شما را نفع ندهد ، وهر چيزى را زماني است كه در آن زمان واقع خواهد شد ، وعنقريب مىدانيد كه عذاب خواركننده بر چه كس وارد مىآيد ؟ وعذاب ابدى بر كه حلول مىكند ؟
فاطمه زهرا سلام اللّه عليها چون از محكمه قضايى فارغ شد واثبات فرمود ظلم وطغيان غاصبين فدك وخلافت را ودروغ آنها را از قرآن آشكار ساخت ، سپس روى به مهاجر وأنصار كرد واز ايشان طلب نصرت فرمود وقالت :
يا معشر النقيبة ، وأعضاد الملّة ، وأنصار الإسلام ! ما هذه الغميزة في حقّي والسنة عن ظلامتي ؟ أما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم أبي يقول : المرء يحفظ في ولده ؟ سرعان ما أحدثتم وعجلان ذا إهالة ، ولكم طاقة بما أحاول ، وقوّة على ما أطلب وازاول . أتقولون مات محمّد صلّى اللّه عليه واله وسلم ؟ فخطب جليل ، استوسع وهيه ، واستنهر فتقه ، وانفتق رتقه ، وأظلمت الأرض لغيبته ، وكسفت النّجوم لمصيبته ، وأكدت الآمال ، وخشعت الجبال ، وأضيع الحريم ، وأزيلت الحرمة عند مماته . فتلك واللّه النّازلة الكبرى ، والمصيبة العظمى ، لا مثلها نازلة ، ولا بائقة عاجلة .
أعلن بها كتاب اللّه جلّ ثناؤه في أفنيتكم ، وفي ممساكم ومصبحكم ، هتافا وصراخا وتلاوة وإلحانا ، ولقيله ما حلّ بأنبيائه ورسله ، حكم فصل وقضاء حتموَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ، أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ ، وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً ، وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَإيها بني قيلة ، أأهضم تراث أبي وأنتم بمرأى منّي ومسمع ومنتدى ومجمع تلبسكم الدّعوة ، وتشملكم الحيرة ، وأنتم ذو والعدد والعدّة والأداة والقوّة ، وعندكم السّلاح والجنّة ، توافيكم الدّعوة فلا تجيبون ، وتأتيكم الصّرخة فلا تغيثون ، -