واعتلج القوم بآرائهم * نقضي بحكم عادل فاضل
ولا نجعل الباطل حقّا ولا * نلظّ دون الحقّ بالباطل
نخاف أن تسفه أحلامنا * فنخمل الدّهر مع الخامل
لا لعمري لا أخرجها من ولد الحسين إليك ، ووصله عبد الملك ورجع من عنده .
البلاذري ، جمل من أنساب الأشراف ، 7 / 230 - 231
ولم يكن لأحد منهم ، عقب ، وورثهم العبّاس ، وقتل بعدهم « 1 » يومئذ ، وخلف ولده عبيد اللّه بن العبّاس . وبقي محمّد وعمر ابنا عليّ عليه السّلام .
وأمّا محمّد ، فسلّم لعبيد اللّه بن العبّاس حصّته من تراث عثمان وجعفر وعبد اللّه أبناء عليّ عليه السّلام .
وأمّا عمر بن عليّ ، فكان أصغر ولد عليّ ، وقام بعد ذلك في حظّه من ميراث إخوته :
عثمان وجعفر وعبد اللّه ، حتّى صولح وأرضي من ذلك وكان العبّاس وعثمان وعبد اللّه وجعفر بنو عليّ أشقّاء ، أمّهم أمّ البنين بنت [ حزام ] « 2 » بن خالد بن ربيعة بن الوليد .
وعمر بن عليّ لا شقيق له . وإنّما شقيقته رقيّة الكبرى ، أمّهما الصّهباء بذلك تعرف واسمها أمّ حبيب بنت ربيعة . فما أدري من أين طلب عمر بن عليّ ميراث إخوته غير أشّقائه مع شقيقهم العبّاس .
وهو أحقّ بذلك منه بإجماع ، على أنّ الإخوة والأخوات من الأب لا يرثون مع الإخوة والأخوات من الأب والأمّ شيئا ، لقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله الّذي آثر به وصيّة عليّ
هامش
( 1 ) - قال العبّاس عليه السّلام لأخيه عبد اللّه ، وكان أكبر إخوته من أبيه وأمّه : تقدّم يا أخي حتّى أراك قتيلا ، فأحتسبك ، ( مقاتل الطّالبيّين ص 82 ) . وفي رواية أخرى قال لإخوته : تقدّموا يا بني أمّي حتّى أراكم نصحتم للّه ولرسوله .
قال ابن الأثير في الكامل 4 / 76 : إنّ العبّاس قال لإخوانه : تقدّموا حتّى أرثكم فإنّه لا ولد لكم ، ففعلوا ، فقتلوا .
أقول : كيف ؟ والعبّاس في تلك السّاعات الرّهيبة يفكّر في المال والمادّة الخسيسة ولو كان بهذه الدّرجة لقبل الأمان من عبيد اللّه بن زياد الّذي أتى به شمر بن ذي الجوشن ليلة عاشوراء ، تعالى عن ذلك علوّا كبيرا ، هذه النّفس الأبية مع هذه المصاعب الجسمية من صياح الأطفال واستشهاد الأخوة والعشيرة مع أنّ أبا عبد اللّه الصّادق عليه السّلام يقول في حقّه : كان عمّنا العبّاس بن عليّ نافذ البصيرة ، صلب الإيمان ، جاهد مع أبي عبد اللّه الحسين عليه السّلام وأبلى بلاء حسنا ومضى شهيدا ، أيعقل في حقّه هذا الكلام .
( 2 ) - هكذا صححناه وفي الأصل : بنت حمل .