غير دنيا محالفاً واسم صدق * باقياً مجده بقاء السّلام « 1 »
ذو الجناحين وابن هالة منهم * أسد اللَّه الكَمِيُّ المحامي « 2 »
لا بْنُ عمّ ترى كهذا ولا ع * - مّ كهذاك سيِّد الأعمام « 3 »
والوصيُّ الّذي أمال التّجوبي * به عرش أُمّة لانهدام « 4 »
كان أهل العفاف والمجد والخ * - ير ونقض الأمور والإبرام « 5 »
والوصيّ والوليّ والفارس المع * - لَّم تحت العجاج غير الكَهام « 6 »
كم له ثمّ كم له من قتيل * وصريع تحت السّنابك دامي « 7 »
وخميس يلفّه بخميس * وفئام حواه بعد فئام « 8 »
وعَمِيدٍ متوّج حلّ عنه * عقد التّاج بالصّنيع الجُسام « 9 »
قتَلُوا يوم ذاك إذ قتلوه * حَكَماً لا كغابر الحُكّام « 10 »
هامش
( 1 ) - كذا في غير واحد من المصادر ، وفي أصلي : « عردين محالف . . . » والمحالف : المعاهد . والحلف : العهد .
( 2 ) - ذو الجناحين هو جعفر بن أبي طالب رفع اللَّه مقامهما . وابن هالة هو حمزة بن عبد المطلب سيِّد الشّهداء ، قدّس اللَّه نفسه ، وأُمّه هالة بنت وهيب بن عبد مناف .
( 3 ) - كذا في أصلي ، وفي بعض المصادر : « ولا عمّ كهذا . . . » والمراد من ابن عمّ هو جعفر الطيّار في الجنّة . والمراد من العمّ هو حمزة رضوان اللَّه عليه .
( 4 ) - المراد من الوصيّ هو الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب . والتّجوبي هو شقيق عاقر ناقة صالح عبدالرّحمان بن ملجم - لعنه اللَّه - قاتل أمير المؤمنين عليه السلام . وتجوب بطن من حمير ؛ وعدادهم في مراد . وهذان الشّطران من القصيدة رواهما أيضاً عن الكُميت البلاذريّ في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب أنساب الأشراف : ج 2 ، ص 507 ، ط بيروت .
( 5 ) - نقضُ الأمور : حلّها . والإبرام : الإتقان .
( 6 ) - المعلَّم : الّذي يجعل في الحرب علامةً على مغفره أو كتفه ليعرف مقامه . والعجاج : الغبار . والكهام - بفتح الكاف - : الجبان . الكليل في الضّراب والخطاب .
( 7 ) - السّنابك : جمع السّنبك - كقنفذ - : مقدّم حافر الدّابة ومؤخّره .
( 8 ) - الخميس : الجيش . والفئام : جماعة النّاس .
( 9 ) - العميد : الّذي يُعْتَمَدُ عليه في الملمّات . والصّنيع : الصُنْع والعمل . والحُسام : القاطع .
( 10 ) - وفي بعض المصادر : « لا كسائر الحكّام » وقوله : « حكماً » مفعول لقوله : « قتلوا » وقوله : كغابر الحكّام : كباقي الحكّام .