وإذا الحرب أومضت بسَنا البر * قِ وَسار الهُمام نحو الهُمام « 1 »
ورأيت الشّريج يَحْنِنَّ والنّب * - ع بمكسورة الظُهار اللُّؤام « 2 »
فهم الأُسْدُ في الوَغى لا اللواتي * بينَ خِيْس العَرِين ذي الآجام « 3 »
أسد حرب غيوث جدب بَهال * - يل مقاويل غير ما أفْدام « 4 »
لا مهاذير في النّديّ مكاثير * ولا مصمتين بالإفحام « 5 »
سادة ذادة عن الخُرَّد البِيْ * - ض إذ اليوم كان كالأيّام « 6 »
ومغايير عندهنّ مغاوي * - ر مساعير ليلة الإلجام « 7 »
لا معازيل في الحروب تَنابي * - ل ولا رائمين بوّ اهتضام « 8 »
فهم الآخذون من ثقة الأم * - ر بتقواهم عُرىً لا انفصام « 9 »
والمصيبون والمجيبون للدع * - وة والمحرزون خصل التّرامي « 10 »
ومحلّون محرمون مقرّو * ن لحلّ قرارة وحرام « 11 »
هامش
( 1 ) - أومضت : أبرقت . والسّنا : ضوء البرق . والهمام : الملك لبعد همّته . الأسد .
( 2 ) - الشّريج : قضيب يشقّ ويتّخذ منه قوسان . والفيلق والفرع : قضيب لا يشقّ . ويحنّن من الحنين . والظهار : أجود الرّيش . واللُّؤوام قيل : المتّفق يكون البطن مع الظّهر والظّهر مع البطن . واللغاب : عكسه .
( 3 ) - الوغى : الحرب أو الضّجيج فيها . والخيس : الموضع لا يكون فيه إلّاالسّبع . والعرين : الأجمة . يريد الكُميت أنّ أهل البيت هم أسود لا أسود الغياض .
( 4 ) - غيوث : جمع غيث وهو المطر . والجدب : القحط . والبهاليل : جمع بهلول : الضّحوك . والمقاويل : جمع مقول : ظريف اللّسان فصيح البيان . والأفدام : جمع الفدم : الغبيّ .
( 5 ) - المهاذير : جمع مهذار : كثير الكلام . والنديّ النّادي : المجلس . والإفحام : الإسكات .
( 6 ) - السّادة : جمع سيّد . الذادة : جمع الذّائد : الدّافع . والخرّد : جمع خريدة : الحسان . والبيض : جمع بيضاء .
( 7 ) - مغايير : جمع مغيار : شديد الغيرة . ومغاوير : جمع مغوار : ومساعير : جمع مسعار : موقد الحرب .
( 8 ) - معازيل جمع معزال : الّذي لا سلاح له . وتنابيل : جمع تنبال : القصير . والبوّ : جلد الفصيل المحشيّ تبناً .
( 9 ) - العرى : جمع عروة : مقبض الشّيء . والانفصام : الإنقضاض ، أي إنّ أئمّة أهل البيت هم الّذين بسبب تقواهم يأخذون من كلّ أمر وثيق عروته الّتي لا انفصام لها .
( 10 ) - والمراد من الدعوة دعوة الحق . والخصل : إصابة الغرض . الغلبة ، حيازة ما يتراهن عليه .
( 11 ) - أي هم مقرّون ومحلّون ما حلّله اللَّه تعالى ، ومحرّمون ما حرّمه اللَّه عزّ وجلّ .