« 1 » أب يزيد « 1 » ، وأمّي « 2 » خير من أمّه « 3 » ، وجدّي خير من جدّ يزيد ، وأنا خير من يزيد ، فهذا الّذي قتله ؛ فأمّا قوله : إنّ أبي خير من أب يزيد ، فقد حاجّ أبي أباه « 4 » ، فقضى اللّه لأبي على أبيه ؛ وأمّا قوله : إنّ أمّي خير من أمّ يزيد ، فلعمري إنّه صدق أنّ فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم خير من أمّي ؛ وأمّا قوله : بأنّ جدّي خير من جدّ يزيد ، فليس أحد يؤمن باللّه واليوم الآخر ، يقول إنّه خير من محمّد صلّى اللّه عليه وسلم ؛ وأمّا قوله : خير منّي ، فلعلّه لم يقرأ هذه الآية :
قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ
إلى
قَدِيرٌ
« 5 » .
ابن أعثم ، الفتوح ، 5 / 239 - 240
وجعل يزيد يتمثّل بأبيات عبد اللّه « 6 » بن الزّبعرى « 7 » وهو يقول :
ليت أشياخي ببدر شهدوا * وقعة الخزرج من وقع الأسل
لأهلّوا واستهلّوا فرحا * ثمّ قالوا يا يزيد « 8 » لا تسل « 8 »
حين ألقت بقناة « 9 » بركها * واستحرّ « 10 » القتل في عبد الأشل
فجزيناهم ببدر مثلها * وأقمنا ميل « 11 » بدر فاعتدل
ثمّ زاد فيها هذا البيت من نفسه فقال :
لست من عتبة إن لم أنتقم * من بني أحمد ما كان فعل
ابن أعثم ، الفتوح ، 5 / 241 - 242
هامش
( 1 - 1 ) في النّسخ : أبي يزيد .
( 2 ) - في النّسخ : أمّه .
( 3 ) - في النّسخ : أمّي .
( 4 ) - من د وبر والمراجع ، وفي الأصل : إيّاه .
( 5 ) - سورة 3 آية 26 .
( 6 ) - في النّسخ : عبيد اللّه ، والتّصحيح من سمط النّجوم العوالي 3 / 73 وطبقات فحول الشّعراء ص 185 .
( 7 ) - في د : الزّهديّ .
( 8 - 8 ) في د : فلا فشل .
( 9 ) - في النّسخ : يقينا ، والتّصحيح من فحول الشّعراء ؛ وفي نور العين : حين حكت بقباء بركها .
( 10 ) - في النّسخ : أستخير . والتّصحيح من المراجع .
( 11 ) - [ في المطبوع : « مثل » ] .