هامش
- مىرساند كه در أربعين به كربلا آمده ورأس مطهر را به بدن أطهر ملحق كردهاند . »
علامهء محدث جزايرى قدّس سرّه در أنوار نعمانيه در ضمن كلامي گويد : « خرج علي بن الحسين عليه السّلام بالنّسوة وردّ رأس الحسين عليه السّلام إلى كربلا ، ج 3 ، ص 246 ، ط تبريز . »
شبلنجى در نور الابصار گويد : « ذهبت الاماميّة إلى أنّه أعيد إلى الجثة ودفن بكربلاء بعد أربعين يوما من المقتل . » ( ص 115 ) ، ط مصر ، سنة 1320 ه ق .
يعنى اماميه دربارهء مدفن راس مطهر برآن رفتهاند كه راس مطهر برگردانده شد به جسد أطهر بعد از چهل روز از شهادت آن حضرت ودر كربلا مدفون شد .
وعين اين عبارت را علامهء شيخ محمد صبان از علماى أهل سنت در كتاب اسعاف الراغبين گفته است .
رجوع شود به هامش نور الابصار ، ص 160 ، از طبع نامبرده وبه كتاب الحسين ، على جلال ، ص 140 .
مؤرخ حمد اللّه مستوفى در تاريخ گزيده گويد 19 : « أهل بيت را با سر حسين عليه السّلام پيش يزيد بن معاوية فرستادند . أو به سخن أبو برده ، برادر أبو موسى اشعرى ايشان را به مدينه فرستاد وسر حسين عليه السّلام را باز به كربلا پيش تنش فرستاد وبه روايتي در عسقلان دفن كردند وبه روايتي در حران . »
وگفته شد كه دفن رأسي در عسقلان كه راس مطهر سيد الشهدا عليه السّلام باشد ، معلوم نيست ودست سياست فاطميين وديگران با آن بازى كرده وسرى را به عنوان راس مطهر از محلى به محل ديگر نقل دادهاند ودفن در حران هم در كلام مستوفى ديده مىشود .
على جلال در كتاب الحسين گويد 20 : « والاماميّة وبعض أهل السّنة على أنّه مدفون مع الجسد بكربلاء . »
على جلال در نقل أقوال وآرا درباره راس مطهر در كتاب نامبردهء خود طول وتفصيّل داده ونتوانسته است به يكى از آنها به طور قطع جزم نمايد ودر آخر كلامش گفته است : « دفن كردن راس مطهر در دمشق ونقل دادن به آن از آنجا به عسقلان واز عسقلان به قاهره ثابت نشده است ؛ به نحوى كه ثبوت تمام باشد . رجوع شود به ص 149 - 150 .
ودر كتابش از أقوال ضعيفه وكلمات هذيان وحرفهاى خرافي زياد است واز كلمات بيهودهء ابن تيميهء حراني نيز بسيار نقل كرده است كه غير از تمايل به مسلك جمود وهابىگرى ، چيزى بيشتر نيست .
پس قول صحيح آن است كه علماى اماميه بر آن قائل شدهاند وعملشان بر آن است كه رأس مطهر سيد الشهدا عليه السّلام را امام سجاد عليه السّلام در مراجعت از شام با رؤوس شهدا به كربلا آورده است ؛ گرچه يقيني نيست كه تمامى سرهاى شهدا را با خود آورده باشد ؛ ولى سر مطهر را با مخدرات عصمت وطهارت بىشك با خود به كربلا آورده ودر أربعين روز بيستم شهر صفر سال 61 در كربلا ملحق به جسد أطهر وأطيب كرده وساير رؤوس شهدا را نيز در كربلا دفن فرموده است .
آيا در آن موقع كه امام عليه السّلام مىخواسته راس مطهر امام حسين عليه السّلام را در قبر مباركش ملحق به بدن أطهر كند ، آن مخدرات وبانوان عصمت در چه حال بودهاند ؟
قطعا امام عليه السّلام آنها را امر مىكند كه كنار شوند وآن منظره را كه در ذهن انسان تصور مىشود ، نديده باشند كه عبارت از كشف قبر مطهر والحاق راس أنور است . -