هامش
- آن قول قائل نتوان پيدا كرد ؛ مگر بعضي از تاريخنويسان عصر حاضر ما كه اعتمادشان بر تواريخ بيشتر باشد وقول مشهور ميان شيعه را كه ملحق كردن سر مطهر به بدن مباركش در كربلا باشد ، به كنار بگذارد ؛ چنانچه علامه سيد امين عاملي قدّس سرّه تصريح فرموده است كه : « قول مزبور به أهل سنت اختصاص دارد واحدى از شيعه بر آن قائل نيست . » 3
محدث قمى قدّس سرّه در منتهى الآمال گويد : « أحاديث بسيار دلالت مىكند بر اينكه مردى از شيعيان شام شبانه سر مبارك را دزديد . . . »
وسپس گويد : روايت است كه يزيد در پاسخ تقاضاى حضرت سجاد عليه السّلام كه مىخواست سر پدر را بار ديگر زيارة كند ، گفت : « تو ديگر هرگز آن را نخواهى ديد . »
واين روايت ، مضمون حديث راجع به سرقت رفتن سر مبارك را تأييد مىكند . . .
وبعضي گفتهاند : از ظاهر تواريخ چنين برمىآيد كه سر مطهر از بالاى در سراى يزيد به سرقت رفت وبه وسيلهء شيعيان آن حضرت در عسقلان به خاك سپرده . »
محدث قمى قدّس سرّه فرموده است : « أحاديث بسيار دلالت مىكند . . . الخ جاى تعجب است در كدام يك از آن أحاديث است كه مردى از شيعيان راس مطهر را شبانه دزديد وآن را آورد در عسقلان دفن كرد ؛ بلكه از آن أحاديث است كه امام صادق عليه السّلام مىفرمايد : « قال لولده إسماعيل إنّه لمّا حمل إلى الشّام سرقه مولى لنا فدفنه بجنب أمير المؤمنين عليه السّلام . »
اگر سرقت أصل داشته باشد ، آورده نزد أمير المؤمنين عليه السّلام در نجف اشرف دفن كرده است ؛ نه در عسقلان واگر به عراق آورده باشد ، در كربلا دفن مىكند ؛ پس چرا به نجف مىبرد .
واما پاسخ يزيد پليد به امام سجاد عليه السّلام اين است كه : « سر پدر را هرگز نخواهى ديد . »
در تواريخ ديگر تصريح شده است كه امام عليه السّلام سر مبارك را با رؤوس ساير شهدا بالآخرة از يزيد گرفت ؛ چنانچه يزيد در أول امر از دادن ساير اشياى غارت شده نيز خوددارى مىكرد ؛ ولى امام عليه السّلام اصرار ورزيد كه در ميان آنها مغزل جدهام فاطمه زهرا عليها السّلام ومقنعه وقلادة وپيراهن أو موجود است 4 .
بايد رد شود . » وگرفت .
وآنچه بعضي گفته واحتياط كرده وبه ظاهر تواريخ نسبت دادهاند وشايد واقعيت نداشته باشد - چنان چه واقع هم ندارد - اين است كه سر مطهر از بالاى در سراى يزيد به سرقت رفت وبه وسيلهء شيعيان آن حضرت در عسقلان به خاك سپرده شد .
جاى بسى حيرت است ؛ زيرا قولي كه راجع به دفن شدن رأس مطهر در عسقلان است وآن قول اختصاص به سنىها دارد اين است كه سر مبارك در خزانهء يزيد در دمشق بود وآن را كفن ودر باب فراديس دفن كردند ، اما خلفاى فاطميين از آنجا نقل دادند ودر عسقلان دفن كردند 5 . بعد از آن ، از عسقلان در سال 548 ه . روز يكشنبه 8 جمادى الآخرة به قاهره حمل شده است . چنانچه در كلمات علامهء امين عاملي قدّس سرّه گذشت ، نه اينكه سر مبارك به سرقت رفت ودر عسقلان به خاك سپرده شد ؛ زيرا دفن كردن سر در عسقلان بعدا اتفاق افتاده است ؛ يعنى بعد از زمان يزيد وبه سرقت رفتن سر مطهر . -