نحو ميل من الحسين عليه السّلام ، ودفنوه هناك حيث قبره الآن اعتناء به أيضا ، ولم يذكر ذلك المفيد ، ولكن اشتهار ذلك وعمل النّاس عليه ليس بدون مستند . « 1 »
الأمين ، أعيان الشّيعة ، 1 / 613 ، لواعج الأشجان ، / 198 - 199
فلمّا انفصل ابن سعد لعنه اللّه عن كربلاء ، عمد أهل الغاضريّة من بني أسد ، فصلّوا على تلك الجثث الطّواهر الزّواكي المرمّلة ، فصلّى بالدّماء ، فدفنوها على ما هي الآن عليه . قال المجلسيّ قدّس سرّه : روي عن الرّضا عليه السّلام : أنّ عليّ بن الحسين عليه السّلام جاء إلى كربلاء
هامش
( 1 ) - بعد از آنكه لشكر أموي ، سرزمين كربلا را ترك گفت ، تيرهاى از قبيله بنى أسد كه در غاضريه مىزيستند ، به كربلا آمدند وبر اين بدنهاى پاك نماز گزاردند وآنها را به خاك سپردند . آنها پيكر مقدس امام را در همين جايگاهى كه امروز زيارتگاه دلباختگان وجود شريف حضرتش است ، دفن كردند .
على أكبر را در پايين پاى امام به خاك سپردند . براي ساير شهيدان نيز قبرى بزرگ حفر كردند وهمهء آنان را دفن كردند .
مسعودى مىنويسد : « أجساد مقدس شهيدان به دست ساكنان غاضريه كه از طايفهء بنى عامر شاخهاى از قبيلهء بنى أسد بودند ، يك روز پس از شهادتشان به خاك سپرده شدند . »
بنابراين ، درست در همان روزى كه عمر بن سعد با همراهان خود به جانب كوفه روان شد ، عمليات دفن انجام گرفت ؛ در حالي كه وى تا ظهر روز يازدهم در كربلا حضور داشت . البتة احتمال مىرود كه اقدام در روز دوازدهم صورت پذيرفته باشد .
گفته مىشود كه همهء شهدا در پايين پاى مبارك امام مدفونند ونزديكترين فرد به امام ، جناب على أكبر است ؛ به جز حضرت عباس بن علي عليه السّلام كه در همان شهادتگاه خود مدفون است واينك زيارتگاه پروانگان شمع وجودش است . اين نقطه در كنار راه كربلا به غاضريه واقع شده است . ديگر اينكه ساير شهيدان گرچه قبرهاى مشخصى ندارند ، اما مسلّما در حاير حسينى به خاك سپرده شدهاند .
عالم بزرگوار شيعه در قرن چهارم هجرى ، مرحوم شيخ مفيد قدّس سرّه مىنويسد : « ما نمىتوانيم قبرهايى را به طور مشخص براي شهيدان جاويدان كربلا تعيين كنيم ؛ اما يقين داريم كه حاير شريف حسينى همهء آنها را در بر مىگيرد . رحمت ورضوان خداوندى بر آنان مستدام باد . »
برخى گفتهاند : « افراد بنى أسد ، جسد شريف حبيب بن مظاهر را به تنهايى در نزديكى سر امام عليه السّلام دفن كردند ؛ زيرا أو از قبيلهء بنى أسد بود ونزد آنان احترامى فوق العادة داشت . همچنين پيكر پاك حر بن يزيد توسط قبيلهء بنى تميم به جايى انتقال يافت كه هماكنون مدفن أو به شمار مىرود . البتة شيخ مفيد اين موضوع را در كتاب خود نياورده است ، ولى مردم بدون ذكر سند تاريخي به اين مسأله اعتقاد دارند 1 .
( 1 ) . [ ترجمه صحيح آن اينگونه مىباشد : « مشهور بودن اين جهت وعمل مردم به آن نمىتواند بدون سند باشد » ] .
اداره پژوهش ونگارش ، ترجمه أعيان الشيعة ، / 254 - 255