پليدى انسان صفات زشت وملكات ناپسند اوست .
امام ( ع ) براي بيان شدّت اين حادثه ، واين كه بسيار ترسآور وهراس انگيز است ، دو صفت مرعاد ومبراق ( بر رعد وبرق ) را استعاره فرموده ، واين به ملاحظه شباهتى است كه اين حادثه به ابر پر رعد وبرق دارد ، وتوصيف كاشفة عن ساق بيانگر اين است كه اين فتنه ويرانگر مانند كسى كه براي جنگ يا امر مهمّ ديگرى آستين بالا زده باشد ، آماده وسبكبار رو مىآورد ، اين كه در اين حادثه پيوندهاى خويشاوندى بريده ، واز اسلام جدايى حاصل مىشود روشن است ونيازى به توضيح ندارد ، مقصود از برئ يا بىگناه كسى است كه معتقد است در دولت فتنهگران درستكار خواهد بود وبه گناه آلوده نمىشود ، در حالي كه اين طور نيست واز چنين درستكارى وسلامتى برخوردار نمىباشد ، زيرا ظاهر اين است كه در چنين فتنه فراگيرى كساني كه دامن به معصيت خداوند نيالوده باشند بسيار اندك بلكه از كم كمترند ، وشايد اگر جستجو شود چنين افرادى يافت نشوند ، مقصود از ظاعن ( كوچ كننده ) كسى است كه معتقد است از اين فتنه دورى جسته واز آن تخلّف كرده ودر آن شركت ندارد ، در حالي كه چنين نيست ، وروشن است كه أو از فتنه جدا ودور نشده است ، وشايد هم مراد از عبارت مذكور اين باشد كه هر كس از بيم آن كوچ كند از گزند آن رهايى نمىيابد . وتوفيق از خداوند است .
بخشي از اين خطبه است :
بَيْنَ قَتِيلٍ مَطْلُولٍ وَخَائِفٍ مُسْتَجِيرٍ - يَخْتِلُونَ بِعَقْدِ الْأَيْمَانِ وَبِغُرُورِ الْإِيمَانِ - فَلَا تَكُونُوا أَنْصَابَ الْفِتَنِ وَأَعْلَامَ الْبِدَعِ - وَالْزَمُوا مَا عُقِدَ عَلَيْهِ حَبْلُ الْجَمَاعَةِ - وَبُنِيَتْ عَلَيْهِ أَرْكَانُ الطَّاعَةِ - وَاقْدَمُوا عَلَى اللَّهِ مَظْلُومِينَ وَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ ظَالِمِينَ - وَاتَّقُوا مَدَارِجَ الشَّيْطَانِ وَمَهَابِطَ الْعُدْوَانِ - وَلَا تُدْخِلُوا بُطُونَكُمْ لُعَقَ الْحَرَامِ - فَإِنَّكُمْ بِعَيْنِ مَنْ حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَعْصِيَةَ - وَسَهَّلَ لَكُمْ سُبُلَ الطَّاعَةِ ( 30479 - 30415 )