كدام يك نيكوتر است ، تا ثواب ، پاداش نيكوكار وعقاب ، كيفر بدكردار باشد .
كجايند آنانى كه به دروغ وبا گردنكشى ادّعا كردند كه راسخان در علمند نه ما ، زيرا خداوند ما را برترى داده وآنان را پست گردانيده ، وبه ما بخشش كرده ، وآنان را محروم فرموده ، ما را در حريم لطف خود وارد ، وآنان را از دايره عنايت خويش بيرون ساخته است به واسطه ماست كه هدايت درخواست مىشود ، وكورى جهل بر طرف مىگردد ، بىشك امامان وپيشوايان دين از قريشند ، ونهال وجود آنان در اين تيره غرس شده واز تبار هاشمند ، جز آنان كسى سزاوار خلافت نيست ، وحاكمان ديگر شايستگى امامت وپيشوايى اين امّت را ندارند . »
[ شرح ]
اين خطبه داورى است ميان أو وبرخى از أصحاب كه در باره برترى آن حضرت نزاع مىكردند .
( 28680 - 28654 )
فرموده است : بعث رسله . . . تا سبيل الحقّ .
اين سخن بر أساس گفتار خداوند متعال است كه فرموده است :
« رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
« 1 » » منظور از لسان صدق زبان دين است كه در پرتو فروغ رسالت گويا ، وبه نور حقّ مشتعل وفروزان است ، مراد از سبيل الحقّ راهى است كه انسان را به خدا مىرساند ، راهى كه پيامبران وأولياء أو براي راهنمايى به آن يكزبانند . اين كه سخنان خود را با اين مطلب كه مشتمل بر ذكر فضيلت پيامبران است آغاز كرده براي اين است كه مقام برتر پيامبر أكرم ( ص ) را اثبات فرمايد .
( 28739 - 28681 )
فرموده است : ألا إنّ اللّه . . . تا بواء .
اين سخنان به منزله تهديد كساني است كه در باره برترى حسب ومرتبه
هامش
( 1 ) سوره نساء ( 4 ) آية ( 165 ) يعنى : پيامبرانى كه بشارت دهنده وبيم دهنده بودند ، تا پس از اعزام اين پيامبران مردم را بر خدا حجّتى نباشد ( وبر همه حجّت تمام شود ) .