ومعادن هر سرزمين به وسيله مردم آن استخراج مىشود ، وبعيد دانستهاند كه زمين خود ، بيرون آورنده گنجها ونهفتههاى ارزندهاش باشد ، امّا آنهايى كه ظواهر آيات واخبار را رها نمىكنند ، وبه آنها پايبندى دارند مىتوانند بگويند خداوند بيرون آورنده حقيقي اين اشيا از اندرون زمين است ، واين خود از جمله معجزات امام منتظر ( ع ) خواهد بود ، وهيچ منعى هم وجود ندارد .
( 27910 - 27896 )
فرموده است : وتلقى إليه سلما مقاليدها
يعنى : زمين كليدهايش را به أو تسليم مىكند ، در اين جا نيز القاى كليدها بطور مجاز ، به زمين نسبت داده شده است ، زيرا مردم زمينند كه سر تسليم فرود آورده وكليد گنجها وذخاير سرزمينهاى خود را تقديم أو مىكنند ، اين عبارت اشاره دارد به اين كه همگى مردم روى زمين مطيع أو مىشوند ، وأوامر أو را گردن مىنهند ، وبه زير فرمان أو در مىآيند ، واژه سلما مصدري است كه جانشين حال شده است . سپس امام ( ع ) آگاهى مىدهد كه أو شيوه عدل ودادگرى خويش را به مردم نشان خواهد داد ، وآنچه را از كتاب خدا وسنّت پيامبر ( ص ) مرده وترك شده ، زنده وبر پا خواهد داشت . واژه ميّت براي آنچه از كتاب وسنّت متروك مانده ، وآثار وفوايد آن مانند مردگان منقطع گشته استعاره شده است .
اگر گفته شود : كه فعل ويريكم دلالت مىكند بر اين كه مردمى كه طرف خطابند وقايعى را كه آن حضرت خبر داده است ، درك ولمس خواهند كرد وحال اين كه در اين جا گفته شده كه اين حوادث در آخر الزّمان روى خواهد داد ، سبب اين چيست ؟
پاسخ اين است كه خطاب به حاضران امّت ، به منزله خطاب به همگى امّت اسلام مىباشد ، واين مانند خطابهايى است كه قرآن كريم با مردم همزمان پيامبر أكرم ( ص ) دارد ، وهمه انسانها را تا روز رستاخيز شامل مىشود ، در اين جا نيز چنين است ، بديهي است عمر افرادى كه در آن زمان مخاطب قرار گرفتهاند ، بر حسب معمول تا ظهور امام منتظر ( ع ) امتداد پيدا نمىكند واز جمع امّت ، به