گواه دو صفت نخست گفتار خداوند متعال است كه فرموده است :
« يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى
« 1 » » ومصداق دو صفت بعدى آية شريفه
« يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَما تُخْفِي الصُّدُورُ
« 2 » » مىباشد ، در باره رمز شهادتين نيز پيش از اين اشاراتى كردهايم ، معناى نجيب برگزيده وبعيث برانگيخته شده است وهر دو از باب فعيل به معناى مفعولند .
( 27023 - 27016 )
فرموده است : شهادة يوافق فيها . . . تا آخر .
يعنى : شهادتي كه از ريا ونفاق پاك وخالص باشد . وتوفيق از خداوند است .
نيز بخشي از اين خطبه است :
فَإِنَّهُ وَاللَّهِ الْجِدُّ لَا اللَّعِبُ - وَالْحَقُّ لَا الْكَذِبُ - وَمَا هُوَ إِلَّا الْمَوْتُ أَسْمَعَ دَاعِيهِ - وَأَعْجَلَ حَادِيهِ - فَلَا يَغُرَّنَّكَ سَوَادُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِكَ - وَقَدْ رَأَيْتَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ - مِمَّنْ جَمَعَ الْمَالَ وَحَذِرَ الْإِقْلَالَ - وَأَمِنَ الْعَوَاقِبَ طُولَ أَمَلٍ وَاسْتِبْعَادَ أَجَلٍ - كَيْفَ نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ فَأَزْعَجَهُ عَنْ وَطَنِهِ - وَأَخَذَهُ مِنْ مَأْمَنِهِ - مَحْمُولًا عَلَى أَعْوَادِ الْمَنَايَا - يَتَعَاطَى بِهِ الرِّجَالُ الرِّجَالَ - حَمْلًا عَلَى الْمَنَاكِبِ - وَإِمْسَاكاً بِالْأَنَامِلِ - أَ مَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَأْمُلُونَ بَعِيداً - وَيَبْنُونَ مَشِيداً وَيَجْمَعُونَ كَثِيراً - كَيفَ أَصْبَحَتْ بُيُوتُهُمْ قُبُوراً - وَمَا جَمَعُوا بُوراً - وَصَارَتْ أَمْوَالُهُمْ لِلْوَارِثِينَ - وَأَزْوَاجُهُمْ لِقَوْمٍ آخَرِينَ - لَا فِي حَسَنَةٍ يَزِيدُونَ - وَلَا مِنْ سَيِّئَةٍ يَسْتَعْتِبُونَ - فَمَنْ أَشْعَرَ التَّقْوَى قَلْبَهُ بَرَّزَ مَهَلُهُ - وَفَازَ عَمَلُهُ فَاهْتَبِلُوا هَبَلَهَا - وَاعْمَلُوا لِلْجَنَّةِ عَمَلَهَا - فَإِنَّ الدُّنْيَا لَمْ تُخْلَقْ لَكُمْ دَارَ مُقَامٍ - بَلْ خُلِقَتْ لَكُمْ مَجَازاً - لِتَزَوَّدُوا مِنْهَا الْأَعْمَالَ إِلَى دَارِ الْقَرَارِ - فَكُونُوا مِنْهَا عَلَى أَوْفَازٍ - وَقَرِّبُوا الظُّهُورَ لِلزِّيَالِ ( 27175 - 27028 )
[ لغات ]
( مشيد ) : بلند ( أوفاز ) : جمع وفز به معناى شتاب است .
هامش
( 1 ) سوره طه ( 7 ) آية ( 7 ) يعنى : خداوند راز وناپيداترين أمور را مىداند .
( 2 ) سوره غافر ( 40 ) آية ( 19 ) يعنى : خداوند چشمان خيانتكار وآنچه را در سينهها نهفته است مىداند .