لبعض مسائله كالتسمية في أحكام الأولاد ، وأكل التربة في بحث الأطعمة والأشربة .
هذا ، وقد استقلّت بعض الكتب بدراسة هذا الموضوع وما يشبهه ، مثل كتاب « الغدير » للعلّامة الأميني ، و « كشف الارتياب » للسيّد محسن الأمين وكتب أخرى ألّفت في ذلك .
تبسّم
[ المعنى : ]
لغة :
دون الضحك « 1 » ، أو الضحك من غير صوت « 2 » ، أو أقل الضحك وأحسنه « 3 » .
اصطلاحا :
اختلف الفقهاء في تحديده « 4 » بسبب اختلاف اللغويين في ذلك ، فعلى التعريف الأوّل لأهل اللغة يكون التبسّم خارجا عن الضحك ، وعلى الأخيرين يكون قسما منه .
ويؤيّد الثاني مؤثّقة سماعة التي جاء فيها :
« سألته عن الضحك هل يقطع الصلاة ؟ قال : أمّا التبسّم فلا يقطع الصلاة ، وأمّا القهقهة فهي تقطع الصلاة » « 1 » ، حيث يستفاد منها أنّ القهقهة والتبسّم كلاهما من الضحك .
وفي كشف اللثام : « التبسّم هو إبداء مقدّم الفم » « 2 » ، وهذا المعنى لم ينقل عن أهل اللغة .
الأحكام :
استحباب التبسّم في وجه المؤمن :
يستحب التبسّم في وجه المؤمن ، فقد ورد عن أبي جعفر عليه السّلام أنّه قال : « تبسّم المؤمن في وجه أخيه حسنة » « 3 » ، وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « من تبسّم في وجه أخيه كانت له حسنة » « 4 » ، وعن أبي الحسن الرضا عليه السّلام : « من تبسّم في وجه أخيه المؤمن كتب اللّه له حسنة » « 5 » .
وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال لقمان لابنه :
هامش
( 1 ) انظر الصحاح : « بسم » .
( 2 ) انظر المصباح المنير : « بسم » .
( 3 ) انظر القاموس المحيط : « بسم » .
( 4 ) انظر : مجمع الفائدة 1 : 67 - 68 ، والحدائق 9 : 39 ، والرياض 3 : 508 ، والجواهر 11 : 54 ، والمستمسك 6 : 577 .
1 الوسائل 7 : 250 ، الباب 7 من أبواب قواطع الصلاة ، الحديث 2 .
2 كشف اللثام 4 : 185 .
3 الوسائل 12 : 120 ، الباب 84 ، من أبواب أحكام العشرة ، الحديث 2 .
4 الوسائل 12 : 120 ، الباب 84 ، من أبواب أحكام العشرة ، الحديث 3 .
5 الوسائل 12 : 120 ، الباب 84 ، من أبواب أحكام العشرة ، الحديث الأوّل .