« إذا سافرت مع قوم فأكثر استشارتهم في أمرك وأمورهم ، وأكثر التبسّم في وجوههم . . . » « 1 » .
وكان جلّ ضحك النبيّ صلّى اللّه عليه واله التبسّم يفتر « 2 » عن مثل حبّة الغمام « 3 » .
وكان صلّى اللّه عليه واله إذا حدّث بحديث تبسّم في حديثه « 4 » .
وهكذا كان ابن عمه علي بن أبي طالب عليه السّلام الذي قال عنه ابن أبي الحديد : « وأمّا سجاحة الأخلاق وبشر الوجه ، وطلاقة المحيّا والتبسّم ، فهو المضروب به المثل فيه ، حتّى عابه بذلك أعداؤه » « 5 » .
ترك القهقهة واختيار التبسّم :
ورد النهي عن القهقهة ، فعن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : « القهقهة من الشيطان » « 6 » ، وعنه عليه السّلام :
« ضحك المؤمن تبسّم » « 7 » .
وعنه ، عن آبائه ، عن علي عليهم السّلام أنّه قال : « كان ضحك النبيّ صلّى اللّه عليه واله التبسّم » « 1 » .
عدم بطلان الصلاة بالتبسّم :
ادّعي الإجماع مستفيضا « 2 » على عدم بطلان الصلاة بالتبسّم ولو عمدا ، بخلاف القهقهة حيث تبطل الصلاة بفعلها عمدا ، لا سهوا .
ويدلّ على ذلك موثقة سماعة ، قال : « سألته عن الضحك ، هل يقطع الصلاة ؟ قال : أمّا التبسّم فلا يقطع الصلاة ، وأمّا القهقهة فهي تقطع الصلاة » « 3 » .
هذا ، ويرى بعض الفقهاء كراهة التبسّم اختيارا في الصلاة « 4 » .
عدم نقض الوضوء بالتبسّم :
لا ينقض التبسّم الوضوء ؛ لأنّه لا تنقضه القهقهة ، فالتبسّم لا ينقضه بطريق أولى ؛ لقول أبي
هامش
( 1 ) الوسائل 11 : 440 ، الباب 52 ، من أبواب آداب السفر ، الحديث الأوّل .
( 2 ) فتر السحاب : سكن وتهيّأ للمطر . المعجم الوسيط :
« فتر » .
( 3 ) انظر مكارم الأخلاق : 21 ، في مزاحه وضحكه صلّى اللّه عليه واله .
( 4 ) المصدر المتقدّم نفسه .
( 5 ) شرح نهج البلاغة ( لابن أبي الحديد ) 1 : 25 .
( 6 ) الوسائل 12 : 114 ، الباب 81 ، من أبواب أحكام العشرة ، الحديث الأوّل .
( 7 ) الوسائل 12 : 114 ، الباب 81 ، من أبواب أحكام العشرة ، الحديث 3 .
1 الوسائل 12 : 119 ، الباب 83 ، من أبواب أحكام العشرة ، الحديث 13 .
2 انظر : المنتهى 5 : 223 ، والتذكرة 3 : 286 ، وروض الجنان 2 : 888 ، والذخيرة : 355 ، والرياض 3 : 507 ، ومستند الشيعة 7 : 42 .
3 الوسائل 7 : 250 ، الباب 7 من أبواب قواطع الصلاة ، الحديث 2 .
4 كالشهيدين في الذكرى 4 : 12 ، واللمعة وشرحها ( الروضة البهية ) 1 : 293 ، والمسالك 1 : 227 .