.
الأحكام :
سوف يأتي حكم الحصر في عنوان « حصر » ، وحكم سائر موارد الانحصار في ما تضاف إليه هذه الكلمة .
انحلال
لغة :
مصدر انحلّ بمعنى انفتح ، تقول : حللت العقدة ، إذا فتحتها « 1 » .
اصطلاحا :
ورد في كلمات الفقهاء بعدّة معان :
1 - فسخ العقد ، فإنّ انحلال العقد هو فسخه « 2 » .
2 - الإبطال ، ومنه قولهم : « للأب والزوج حلّ يمين الولد والزوجة » ، أي لهما إبطال يمين الولد والزوجة ، فيلزم الأب الولد بفعل ما حلف على تركه أو ترك ما حلف على فعله ، وكذا الزوج بالنسبة إلى الزوجة « 3 » .
3 - التفكيك ، أي تفكيك أمر واحد إلى عدّة أمور ، ويمكن تصويره على أحد الأنحاء التالية :
أ - تفكيك العلم الإجمالي إلى علم تفصيلي وشكّ بدوي ، كما إذا علمنا بنجاسة أحد الإناءين ، ثمّ حصل لنا علم بأنّ النجس هو أحدهما بالخصوص ، فينحلّ العلم الإجمالي إلى علم تفصيلي بنجاسة أحدهما المعين ، وشكّ بدوي في نجاسة الآخر « 1 » .
وقد تقدّم إجمالا بيان أسباب انحلال العلم الإجمالي في عنوان « احتياط » .
ب - تفكيك الأمر بالمركّب إلى الأمر بأجزائه ، مثل : انحلال الأمر بالصلاة إلى الأمر بالقراءة والركوع والسجود ، ونحوها من أجزاء الصلاة « 2 » .
ج - تفكيك الحكم في القضيّة الحقيقيّة بحسب أفرادها الطولية والعرضيّة ، كما في انحلال « حرمة التصرّف في مال الغير من دون إذنه » إلى جميع أفراد التصرّف في مال الغير من دون إذنه ، سواء كانت طولية ، أي التصرّفات الواقعة في طول الأزمنة ، أو عرضيّة ، أي التصرّفات الواقعة في زمان واحد « 3 » .
والأحكام التي تكون من هذا القبيل - أي قابلة للانحلال إلى أفرادها العرضيّة والطوليّة - تسمّى بالأحكام الانحلاليّة « 4 » .
وربّما يكون حكم واحد غير قابل للانحلال
هامش
( 1 ) انظر : ترتيب كتاب العين ، والصحاح : « حلّ » .
( 2 ) انظر المكاسب 3 : 404 .
( 3 ) انظر الجواهر 35 : 260 .
1 انظر بحوث في علم الأصول 5 : 239 وما بعدها .
2 انظر القواعد الفقهيّة 3 : 137 .
3 انظر مصباح الفقاهة 2 : 225 .
4 انظر منية الطالب 3 : 58 .