ما هو المعروف « 1 » .
ثالثا - انتفاخ الخصيتين عيب في البيع يردّ به المبيع ، فلو اشترى عبدا فوجده منتفخ الخصيتين ، فله خيار الفسخ ؛ لأنّ كلّ مرض عيب يردّ به المعيب « 2 » .
رابعا - لم يذكر الفقهاء انتفاخ الخصيتين من جملة عيوب الرجل التي يحقّ للزوجة فسخ العقد بها « 3 » .
خامسا - تكلّم بعض الفقهاء عن أنّ انتفاخ الهلال بمعنى تضخّمه ، هل هو دليل على كون الليلة السابقة أوّل الشهر أم لا ؟ والمعروف عدم كون هذا وأمثاله من علامات أوّل الشهر « 4 » .
انتفاع
لغة :
مصدر انتفع ، من النفع ، يقال : نفعته بكذا فانتفع به « 1 » ، والنفع : ضدّ الضرر « 2 » ، وما يتوصّل به الإنسان إلى الخير « 3 » ، أو إلى مطلوبه « 4 » .
اصطلاحا :
يراد منه في أغلب استعمالات الفقهاء معناه اللغوي ، كقولهم : لا يجوز الانتفاع بالأعيان النجسة .
وقد تضاف إليه كلمة « الملك » أو « الحقّ » ، فيقال : ملك الانتفاع ، أو حقّ الانتفاع ، في مقابل ملك المنفعة .
الأحكام :
أبحاث تمهيديّة :
ينبغي البحث عن عدّة أمور تمهيدا لبيان الأحكام الشرعية للانتفاع :
مراتب الملكيّة :
ذكر بعض الفقهاء مراتب ثلاثا للملكيّة ، كالآتي :
1 - ملك الرقبة :
وهي الملكيّة التي تكون سلطنة المالك على ملكه فيها سلطنة قويّة وشديدة ، بحيث تجوز له جميع التصرّفات فيه ، كالبيع والهبة والوقف ونحو ذلك ،
هامش
- والدابة ، وقيل : تباعد ما بين الفخذين ؛ وقيل : تباعد ما بين الرجلين ، والنعت : أفحج ، والأنثى فحجاء . انظر لسان العرب : « فحج » .
( 1 ) انظر الجواهر 43 : 272 .
( 2 ) انظر المكاسب ( للشيخ الأنصاري ) 5 : 365 .
( 3 ) انظر : المسالك 8 : 103 - 108 ، ونهاية المرام 10 :
326 - 330 ، والجواهر 30 : 322 - 330 .
( 4 ) انظر اللمعة وشرحها ( الروضة البهيّة ) 2 : 113 .
1 انظر الصحاح : « نفع » .
2 انظر ترتيب كتاب العين وغيره : « نفع » .
3 انظر معجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الإصفهاني ) : وغيره : « نفع » .
4 انظر : المصباح المنير ، والمعجم الوسيط : « نفع » .