يبقى الكلام في أنّ ذلك على نحو الوجوب أو الندب ؟
لم يتطرّقوا إلى هذا الموضوع ، لكن الذي يستفاد من ظواهر بعض الآيات : أنّ برّ الوالدين واجب ، فإنّ الظاهر من قوله تعالى :
وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً
« 1 » هو وجوب الإحسان ؛ لأنّه الملائم لأخذ الميثاق ، ولعلّه لذلك قال الطبرسي في ذيل الآية : « والإحسان الذي أخذ عليهم الميثاق بأن يفعلوه إلى الوالدين هو ما فرض على امّتنا أيضا من : فعل المعروف بهما ، والقول الجميل ، وخفض جناح الذلّ لهما ، والتحنّن عليهما ، والرأفة بهما ، والدعاء بالخير لهما ، وما أشبه ذلك » « 2 » .
ومثله قوله تعالى :
وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً
« 3 » الذي قال السيّد الطباطبائي بالنسبة إلى الإحسان المذكور فيه : « وهذا بعد التوحيد من أوجب الواجبات ، كما أنّ عقوقهما أكبر الكبائر بعد الشرك باللّه ؛ ولذلك ذكره بعد حكم التوحيد وقدّمه على سائر الأحكام المذكورة » « 4 » .
وربّما يظهر القول بالوجوب من بعض آخرين أيضا « 5 » .
ولكنّ الذي يراه بعض المحقّقين من الفقهاء « 1 » هو : أنّ المستفاد من الكتاب والسنّة ليس إلّا أمرا واحدا وهو حرمة عقوق الوالدين ، فكلّ ما انتهى إلى العقوق فهو حرام يجب اجتنابه وإلّا فلا ، وعليه فإذا كان ترك الاحترام والرأفة والإحسان بالوالدين موجبا لتأذّيهما الذي يحقّق موضوع العقوق فيحرم وإلّا فلا .
وقد تقدّم بعض الكلام عن ذلك في عنوان « إطاعة » ، وسيأتي عن قريب أيضا .
حرمة عقوق الوالدين :
لا إشكال في حرمة عقوق الوالدين ، وعدّه من جملة الكبائر « 2 » . فقد ورد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال : « إيّاكم وعقوق الوالدين ؛ فإنّ ريح الجنّة توجد من مسيرة ألف عام ، ولا يجدها عاقّ ولا قاطع رحم . . . » « 3 » .
وعن عبد العظيم الحسني ، عن أبي جعفر الثاني ، عن آبائه ، عن الصادق عليه السّلام قال : « عقوق الوالدين من الكبائر ؛ لأنّ اللّه عزّ وجلّ جعل العاقّ عصيّا شقيّا » « 4 » .
ويتحقّق عقوق الوالدين إجمالا بفعل
هامش
( 1 ) البقرة : 83 .
( 2 ) مجمع البيان ( 1 - 2 ) : 150 .
( 3 ) الإسراء : 23 .
( 4 ) الميزان في تفسير القرآن 13 : 80 .
( 5 ) انظر عنوان « إطاعة » .
1 ذكرناهم عند الكلام عن إطاعة الوالدين في عنوان « إطاعة » .
2 انظر الجواهر 13 : 315 ، و 41 : 59 .
3 أصول الكافي 2 : 349 ، باب العقوق ، الحديث 6 .
4 البحار 71 : 74 ، كتاب العشرة ، باب برّ الوالدين والأولاد ، الحديث 65 .