أكّار
[ المعنى : ]
لغة :
من أكر الأرض ، أي حفرها ، والاكرة : حفرة تحفر إلى جنب الغدير والحوض ليصفى فيه الماء .
والأكّار حافر الاكرة ، وسمّي الحارث والزرّاع أكّارا ، وجمعه أكرة « 1 » .
اصطلاحا :
استعمل بالمعنى المتقدّم .
اكتحال
[ المعنى : ]
لغة :
مصدر اكتحل ، أي وضع في عينه الكحل .
والكحل : ما يوضع في العين ، وقيّده بعضهم بكونه ما يشتفى به « 2 » ، لكن الظاهر أنّه لا يختصّ بذلك ؛ لأنّه يشمل ما يوضع فيها للزينة ، بل هذا هو الغالب .
اصطلاحا :
المعنى اللغوي نفسه .
الأحكام :
استحباب الاكتحال وآدابه :
وردت روايات مستفيضة تحثّ على الاكتحال ، منها :
1 - ما ورد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال :
« الكحل ينبت الشعر ، ويجفّف الدمعة ، ويعذب الريق ، ويجلو البصر » « 1 » .
2 - وعن علي بن موسى الرضا عليه السّلام ، قال :
« من أصابه ضعف في بصره فليكتحل بسبعة مراود عند منامه من الإثمد » « 2 » .
3 - وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كان يكتحل قبل أن ينام أربعا في اليمنى ، وثلاثا في اليسرى » « 3 » .
4 - وعنه عليه السّلام أيضا ، قال : « الكحل بالليل ينفع البدن ، وهو بالنهار زينة » « 4 » .
والدعاء عند الكحل هو أن يقول : « اللّهمّ إنّي
هامش
( 1 ) انظر : كتاب العين ، ولسان العرب : « أكر » .
( 2 ) انظر : لسان العرب ، والقاموس المحيط : « كحل » .
1 الوسائل 2 : 99 ، الباب 54 من أبواب آداب الحمام ، الحديث 4 .
2 الوسائل 2 : 102 ، الباب 57 من أبواب آداب الحمام ، الحديث 4 .
قال الفيّومي : « الإثمد بكسر الهمزة والميم : الكحل الأسود ، ويقال : إنّه معرّب ، قال ابن البيطار في المنهاج :
هو الكحل الإصفهاني . ويؤيّده قول بعضهم : ومعادنه بالمشرق » . المصباح المنير : « ثمد » .
3 الوسائل 2 : 101 ، الباب 57 من أبواب آداب الحمام ، الحديث الأوّل .
4 المصدر المتقدّم : 102 ، الحديث 2 .