أقلّ الجمع
[ المعنى : ]
لغة :
أقلّ : أفعل التفضيل من القليل الذي هو ضدّ الكثير .
والجمع : ضمّ الشيء إلى الشيء ، قال ابن فارس : « الجيم والميم والعين أصل واحد يدلّ على تضامّ الشيء » « 1 » .
ف « أقلّ الجمع » بمعناه اللغوي هو أقلّ عدد ينطبق عليه عنوان « الجمع » وما يؤدّي مؤدّاه ، مثل :
رجال ، رقاب ، دراهم ونحوها . وهذا المعنى موجود في الاثنين فصاعدا « 2 » .
اصطلاحا :
المعنى اللغوي نفسه من حيث أصل المفهوم ، لكن اختلفوا في مصداقه هل هو اثنان أو ثلاثة ؟
ما هو أقلّ عدد ينطبق عليه عنوان الجمع في الاصطلاح ؟
المعروف بين فقهاء الإماميّة واصوليّيهم :
أنّ أقلّ ما يدلّ عليه الجمع هو ثلاثة إلّا إذا قام الدليل على خلافه ، كما في الحجب في الإرث على ما سيأتي بيانه .
قال السيّد المرتضى : « ذهب قوم إلى أنّ أقلّه اثنان ، والصحيح أنّ أقلّه ثلاثة » « 1 » .
وقال الشيخ الطوسي في العدّة : « إنّ أقلّ الجمع ثلاثة ، ونسب إلى قوم أنّ أقلّ الجمع اثنان :
والأوّل مذهب أكثر الفقهاء » « 2 » .
وقال في موضع آخر : « ذهب المتكلّمون وأكثر الفقهاء إلى أنّ أقلّ الجمع ثلاثة ، وقال من شذّ منهم : إنّ أقلّ الجمع اثنان » « 3 » .
وقال في الخلاف : « إنّ أقلّ الجمع ثلاثة على ما بيّناه في أصول الفقه وأبطلنا قول من يقول : إنّ أقلّه اثنان » « 4 » .
وبهذه المضامين قال الفقهاء في كتبهم الفقهيّة « 5 » ، والاصوليّون في كتبهم الاصوليّة « 6 » .
ومع ذلك قال السيّد الخوئي - بالنسبة إلى كلمتي : « أقراء » و « أيام » الواردتين في الحديث :
هامش
( 1 ) معجم مقاييس اللغة : « جمع » .
( 2 ) المعارج ( للمحقّق الحلّي ) : 88 .
1 الذريعة 1 : 229 .
2 العدّة 1 : 276 .
3 المصدر المتقدّم : 299 .
4 الخلاف 3 : 362 .
5 ستأتي الإشارة إلى جملة منها عند بيان الأحكام .
6 انظر إضافة إلى ما تقدّم - الذريعة والعدّة - معارج الأصول : 88 ، ومبادئ الوصول : 125 ، والمعالم ( الحجرية ) : 111 ، والقوانين 1 : 222 ، ونهاية الأفكار ( 1 - 2 ) : 508 ، وأصول الفقه 1 : 131 و 132 ، وغيرها .