إقراء
راجع : قراءة .
أقرأ
راجع : قراءة ، جماعة .
إقرار
[ المعنى : ]
لغة :
مصدر أقرّ ، وهو من قرّ بمعنى ثبت وسكن .
فالإقرار : جعل الشيء ثابتا وساكنا ، ومنه :
1 - جعل شيء أو شخص ثابتا ومستقرّا في مكان أو مقام .
2 - الموافقة على قول أو فعل .
3 - الاعتراف بثبوت حقّ للغير « 1 » .
اصطلاحا :
استعمل في المعاني الثلاثة المتقدّمة ، لكن جاء في المعنى الثاني بلفظ « تقرير » .
ولمّا كان مورد البحث هو المعنى الثالث ، فلذلك ينبغي التوسّع في تعريفه ، فنقول : ذكرت عدّة تعاريف للإقرار ، وهي وإن كانت ترجع إلى معنى واحد ، لكن لا بأس بذكر نماذج منها ؛ لما في القيود المذكورة فيها من فوائد ، وهذه التعاريف هي :
1 - الإقرار « إخبار بحقّ على نفسه » .
ذكره ابن حمزة في الوسيلة « 1 » .
2 - « إخبار عن حقّ واجب » .
ذكره المحقّق في الشرائع « 2 » .
3 - « إخبار الإنسان بحقّ لازم له » .
ذكره المحقّق في المختصر « 3 » ، وفخر الدين في الإيضاح « 4 » .
4 - « إخبار عن حقّ سابق » .
قاله العلّامة في التذكرة « 5 » والأردبيلي « 6 » .
5 - « إخبار عن حقّ سابق لا يقتضي تمليكا بنفسه ، بل يكشف عن سبقه » .
قاله العلّامة في القواعد « 7 » .
هامش
( 1 ) انظر : ترتيب كتاب العين ، والصحاح ، ومعجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الإصفهاني ) ، ولسان
العرب : « قرر » و « قرّ » .
1 الوسيلة : 283 .
2 شرائع الإسلام 3 : 143 .
3 المختصر النافع : 241 .
4 إيضاح الفوائد 4 : 326 .
5 التذكرة ( الحجرية ) 2 : 144 .
6 مجمع الفائدة 9 : 385 .
7 القواعد 2 : 411 .