وممّا ورد في ذلك :
1 - ما جاء في وصية النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لعليّ عليه السّلام :
« يا علي ، لا ينبغي للعاقل أن يكون ظاعنا « 1 » إلّا في ثلاث : مرمّة لمعاش ، أو تزوّد لمعاد ، أو لذّة في غير محرّم . . . » « 2 » .
2 - وعن زيد بن علي عن آبائه عليهم السّلام ، قال :
« قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : ليس في امّتي رهبانيّة ، ولا سياحة ، ولا زمّ ، يعني : سكوت » « 3 » .
فإنّ الرهبانيّة : « ترك ملاذّ الدنيا والعزلة عن أهلها » « 4 » ، والسياحة : « مفارقة الأمصار وسكنى البراري » « 5 » .
وهاتان الحالتان يلزمهما الاغتراب عن الوطن والأهل .
3 - وروى عمر بن اذينة عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام أنّه قال : « إنّ اللّه تبارك وتعالى ليحبّ الاغتراب في طلب الرزق » « 6 » .
4 - وروى القدّاح عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك اللّه به طريقا إلى الجنّة . . . » « 1 » .
5 - وعن الإمام علي عليه السّلام أنّه قال : « اطلبوا العلم ولو بالصين » « 2 » .
والروايات بهذا المضمون أكثر من هذا .
وتقدّم في عنوان « إطاعة » تصريح بعض الفقهاء بعدم حرمة مخالفة الوالدين في السفر لطلب العلم . وزاد بعضهم السفر لطلب المعاش إذا كان متوقّفا عليه .
وتجمع كلّ ذلك الأبيات المنسوبة إلى أمير المؤمنين عليه السّلام وهي :
تغرّب عن الأوطان في طلب العلى * وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفرّج همّ واكتساب معيشة * وعلم وآداب وصحبة ماجد « 3 »
. . . . . * . . . . .
هامش
( 1 ) الظعن : السير والارتحال . انظر : المصباح المنير ، والقاموس المحيط : « ظعن » .
( 2 ) الوسائل 11 : 344 ، الباب الأوّل من أبواب آداب السفر ، الحديث 3 .
( 3 ) المصدر المتقدّم : الحديث 4 .
( 4 ) النهاية ( لابن الأثير ) : « رهب » .
( 5 ) المصدر المتقدّم : « سيح » .
( 6 ) الوسائل 17 : 77 ، الباب 29 من أبواب مقدّمات التجارة ، الحديث الأوّل .
1 أصول الكافي 1 : 34 ، كتاب العلم ، باب ثواب العالم والمتعلّم ، الحديث الأوّل .
2 البحار 2 : 32 ، كتاب العلم ، الباب 9 ، الحديث 21 .
3 الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين عليه السّلام : 52 ، حرف الدال .